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时间:2018-06-12
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1、康氏家族文化与豫商文化之比较[摘要]康百万是豫商的杰出代表,康氏家族文化与豫商文化一脉相承,它不仅传承了豫商文化的义利并举、居安思危、强烈的社会责任感以及重土安命等特征,而且又有区别于豫商文化的尚儒又尚道、目光远大、诗书传家的特色。[关键词]豫商文化;康氏家族文化;康百万康百万庄园位于河南省巩义市康店镇,始建于明末清初。康百万家族,曾船行六河(洛河、黄河、运河、泾河、渭河、沂河)、家资百万,历明、清、民国三个历史时期,富甲豫、鲁、陕三省,演绎了长达十二世、四百多年的财富神话,又因慈禧御赐钦封“百万之富”而名动天下。民间
2、有俗谚称:“头枕泾阳、西安,脚踏临沂、济南;马跑千里不吃别家草,人行千里尽是康家田。”7康百万,不是一个人的名字,而是对以康应魁为代表的康氏家族的统称。历史上曾被称为“康百万”的有康绍敬、康大勇、康鸿猷、康庭兰等十多人,其中以康应魁最具代表性。康家所居之地――康百万庄园,被誉为“中国第一民居”,与四川刘文彩庄园和山东牟二黑庄园合称为“中国三大庄园”。康百万庄园内保存了众多的匾额、楹联、碑刻等文献资料,不仅彰显了康氏家族丰富的文化内涵,也较为明显地印有豫商文化的印迹。本文将就其家族文化与传统豫商文化进行比较分析,以期对豫
3、商文化和康氏家族文化的研究有所裨益。从夏、商、周开始,河南地区就涌现出了不少商业巨子。从河南人王亥“宾于有易”到南阳人范蠡创立的“经商十八法”,再至濮阳人吕不韦“货天下”宏图大业的完成,继而西汉时巩义市鲁庄乡人桑弘羊的理财大计,河南人就在中国商业的发展史上断断续续地书写着一个个商业传奇,直到明清出现了一位杰出的豫商――康百万,河南人经商达到了历史发展的顶峰。豫商的兴起和发展催生出富有特色的豫商文化。学界关于豫商文化研究的成果颇多,如高树印的《从古豫商精神看新豫商文化》、刘亚轩的《豫商精神的形成、发展及传承》、安杰山的《
4、豫商文化的形成及利弊分析》等等。综合以往的研究成果,笔者认为,豫商文化主要包括以下几个方面,其中某些又为康氏家族文化所吸收和继承。7首先,义利并举,商德为先。河南人以君子之德经商,重义轻利,忠厚仁义。历代豫商坚持“恪守信用、诚信为本、利以义制、以义取财、乐群贵和、推己及人”的商业道德,倡导“君子爱财,取之有道”的生财之道。在商业活动中,诚信经营,正当交易,实现共赢,惠及他人。明清之际兴起的怀庆商帮崇尚“守信、讲义、取利”,具有明显的义利兼顾的特性。康氏家族也吸收了这一文化并应用于其商业经营活动和日常生活中,讲究义利并举
5、,但康家更强调义的重要性,如楹联“友以义交情可久,财从道取利方长”,不仅指出朋友交往要“义”字当先,而且经商也要讲求道义,诚信经营。康家历史上著名的“泾阳焚棉”事件就是对康家重信誉、轻利益的最好说明。其次,儒商结合,亦儒亦商。豫商文化受儒家文化的影响,将儒家文化所倡导的“忠、诚、信、义、和”思想和中庸之道熔铸于经商活动,坚守仁义,重视信用,和合共赢。例如子贡先为大儒,后又成为巨商,堪称儒商第一人。儒商结合成了豫商文化最鲜明的特点之一。康氏家族文化对于儒家文化的推崇更胜一筹。康百万庄园的匾额、楹联处处可见其儒商特色,其“
6、留余”匾所代表的“尚中庸”就是儒家文化最鲜明的特点之一,“仁”这一儒家文化之精髓从康家家训“经商结交务存吃亏心,酬酢务存退让心”可窥一斑。7第三,居安思危,勤俭为本。豫商不似晋商、徽商那样讲求排场、崇尚奢侈,而是始终保持着勤俭节约的传统,无论财富多寡。白圭曾言商人“能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐”,必须具备“仁”“勇”“智”“强”的能力,自强不息,不挥霍,不拼富,居安思危,只有这样,财富才不致昙花一现。而康家之所以能够创造富达十二世的财富神话,崇尚节俭是其中必不可少的原因。康家家训“日用务存节俭心,操持务存
7、感恩心”时刻警醒康家后人要勤俭持家,思创业之艰辛,以防“不世风浪”。此外,康家先辈以身作则,既无三妻四妾,又无骄奢淫逸,这一传统为康家后人所传承,这又是传统豫商所不具备的优点之一。第四,强烈的社会责任感。豫商在发家致富后,不仅将巨额财富用于再生产过程中,更突出的是奉献社会,服务百姓。战国时期贩牛的弦高冒死智退秦军,西汉卜式输家财之半以助朝廷击匈奴,这两个事例从侧面彰显了豫商的爱国情感绝不逊于政治家。范蠡三致千金又散家财于乡里,卜式“贫者贷之,不善者教顺之”并“持钱二十万予河南守,以给徙民”等,是豫商助人为乐、扶助乡里、
8、热心慈善事业的真实写照,也是豫商文化重要内涵的一种体现。康百万作为豫商的典型代表,富仁并举,乐善好施,扶危济困,其善举德行为世人所铭记。从楹联“指囤周济今犹在,焚卷高风世所稀”中我们仍可见康应魁在灾荒之年焚烧债据、为民解困、为国分忧的真实。可见,康百万是有良心的商人,康家是有责任感与爱国情怀的家族。7第五,重土安命,家族色彩浓厚。
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