正文描述:《高二语文下册二调考试试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、衡水中学—第二学期二调考试高二年级语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第Ⅰ卷1至5页,第Ⅱ卷6至10页。共150分。考试时间150分钟。高☆考♂资♀源*网第卷(共39分)一、(18分,每小题2分)1.下列各组词语中,只有两个错别字的一项是(高☆考♂资♀源*网)A.征侯篡位惭愧汗颜根深蒂固小人常戚戚B.厮守缪悠光风霁月毫不嫉讳如坠云雾中C.经筵瞻望朝暾夕月不为已甚千金买骏骨D.劳碌慰藉聚讼不一奇怪叠出大旱望云霓2.下列各句中词语使用正确的一项是()A.学校里教学秩序整顿后,以前那种不正常的师生关系也应该改弦更张了。B.这些房子本身各自都很美观,
2、放在一起就都“损人”且不“利己”,“千变万化”到令人目不暇接。C.存在主义文学滥觞于30年代的法国,第二次世界大战后达到发展的高峰。D.否则,就会在一个五颜六色的希望肥皂泡中蹉跎岁月,浪费自己的青春年华。3.下面各句中加点词语的解释正确的一项是()A.百姓皆以王为爱(爱惜、珍惜)你错勘贤愚枉做天(判断)B.天下欲疾其君者(憎恨)一递一声长吁气(交替、更迭)C.天下恶乎定(怎么)温习了,则待讲解(于是、就)D.今王田猎于此(打猎)不过些砖苔砌草(堆砌)4.下列各组加点词语意义和用法相同的一项是()A.①问其与饮食者②此其为餍足之道B.①民归之,由水之就下②臣固知王之不
3、忍也,C.①孰能一之②定于一D.①无以,则王乎②王尝语庄子以好乐5.下面各句的翻译正确的一项是(高☆考♂资♀源*网)A.小生托夫人余荫,凭胸中之才,视官如拾芥耳——小生托夫人的庇护,凭着胸中的才干,看待做官的人如同草芥一样。B.女郎行,哪里应文科判衙?止不过识字儿书涂鸦——女孩去,哪里是升衙断案?只不过识几个字随便写写。C.如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣——如有不喜好杀人的,天下的老百姓都会伸长脖子看着他。D.蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者——第二天早上起来,(她)便暗中跟着丈夫到他去的地方,整个都城没有一个站住同她丈夫说话的人。6.下列各句中,没
4、有语病的一项是()A.的前三个月,城镇房屋销售价格与上一年同期相比上涨7.8%,但由于新的房贷政策的出台,部分城市房价已开始回落迹象。B.五一期间去上海看世博,消费者应该及早预订房间,相比星级酒店,预订经济型酒店是不错的选择,从统计数据看,经济型酒店房价上涨幅度远远低于星级酒店。C.我们要多读书,吸收各种信息,以丰富我们的内心世界和学习别人优秀的思想方法,这样就可以慢慢形成自己的思想观和思想境界。D.虽然在西方发达国家,中学校长向大学推荐优秀学生的现象很普遍,但在当下中国,把推荐的权力交给校长,谁又能确保他们是否为权钱而动?7.下面有关文学常识解说正确的一项是(高☆
5、考♂资♀源*网)A.随着初唐四杰——王维、杨炯、卢照邻、骆宾王的出现,唐诗扩大了表现范围,内容从台阁走向塞漠,显示了雄伟的气势和开阔的襟怀。B.西方文坛的文学巨匠很多也是开启人们思想的引航人,像法国作家加缪是无神论的存在主义哲学家,英国的伏尔泰既是小说家也是18世纪启蒙运动的领袖和导师。C.明代是继元代后中国古代戏曲史上的又一个繁荣时期,像汤显祖的《牡丹亭》、王实甫的《西厢记》等都有很高的艺术水平。D.近体诗讲求格律,在平仄和押韵上有一定的体式要求,也要求对偶,其中律诗对我国诗歌的发展影响深远,杜甫的《旅夜书怀》就是一首著名的五言律诗。阅读下面的唐诗,完成8~9题。
6、上三峡李白巫山夹青天,巴水流若兹。巴水忽可尽,青天无到时。三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝。[注]①此诗作于唐乾元二年(759),诗人因永王璘案流放夜郎途中。②黄牛,指黄牛峡,是巫峡的一段。8.对这首诗的理解,不恰当的一项是(高☆考♂资♀源*网)A.“夹青天”句,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。B.“忽可尽”两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的心情。C.“三朝上黄牛,三暮行太迟”,写逆水行船十分艰难,夜航充满艰险,船行也更加缓慢。D.“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境
7、难熬的感受。9.对这首诗的赏析,不恰当的一项是()A.“巫山夹青天”,着一“夹”字,山逼天仄,情趣盎然;“巴水流若兹”,摹山状水表现新奇之感。B.“巴水忽可尽”,着一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。C.五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。D.七、八两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成10~12题。儒家“仁学”在文化共存中的意义汤一介人与人的关系是从感情开始建立的,这正是孔子“仁学”的基本出发点。“仁爱”的精神
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