马克思主义视野下的经济全球化与金融危机

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1、马克思主义视野下的经济全球化与金融危机——读《共产党宣言》有感【内容摘要】：《共产党宣言》诞生已有160余年了，在这一时期内，世界政治经济形式都发生了翻天覆地的变化，《宣言》中的预言实现了吗？《宣言》里的种种定义、分析现在还行之有效吗？《宣言》又是如何看待资本主义经济危机呢？在经济危机转变为世界性难题的今天，《宣言》是否还具有指导意义?中国在其中又应该发挥怎样的作用等等，笔者带着种种问题重读经典，希望从中找寻答案。【关键词】：共产党宣言社会主义经济全球化全球金融危机前言《共产党宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是共产主义运动第一

2、个纲领性文献，标志着马克思主义的诞生。《共产党宣言》全文由马克思执笔。1848年2月在伦敦首次刊行于世。宣言全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流，总结了在此潮流之下资本主义经济全球化的轨迹并对其消亡做了大胆的预测。自宣言诞生162年以来，世界政治经济形式有了很大的变迁，在与资本主义制度的博弈中，共产主义制度逐渐展现了其优越性和生命力，尤其在近年，随着中国经济的发展，社会主义事业在世界范围内得到了前所未有的发展，这印证了马克思在《共产党宣言》中对共产主义发展的预测。但必须指出的是现阶段国际社会依然由资本主义制度所主导，宣言关于资

3、本主义的预判出现了偏差吗？《共产党宣言》与经济全球化经济全球化是不是一个新的命题？或者说是不是一个新的概念？在笔者看来，这个概念一点也不新，如果现在还有人过分强调我们要全球化，那么他显然没能跟上时代的发展，因为全球化是一个彻头彻尾的伪命题，早在航海文明时期，从人类实现的范围内的交通往来开始，世界经济就开始其一体化的进程了，全球化从来只有程度的差别而没有存在不存在的区分。而自有资本主义的兴起把全球化的步伐大大的提高，而两次工业革命的兴起将全球化的进程推到了前所未有的高度。《共产党宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“

4、物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”“资产阶级使农村屈服于城市的统治……，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。“虽然《共产党宣言》在这里没有使用全球化这一术语，但这些描述已经对资本主义经济全球化的本质做了深刻的揭示，资本主义社会大生产下的全球化就是资本的扩张，就是靠坚船利炮对落后民族和地区实施赤裸裸的侵略和掠夺。所以以资本主义的精神内涵创造出来的世界不可能是和谐的世界，只能是霸权主义的世界、贫富两极分化的世界、地区局势动荡不安的世界。纵观全球发展史，从资本

5、主义兴起以来，战争和无序充斥着原本祥和宁静的各个古老文明，从印度到中国，从非洲到美洲，正如马克思在总结资本主义文明史所说的那样：“这是西方（资本主义）国家的发达史，同时也是东方国家的血泪史”。中国是社会主义国家，所以中国的发展决不能走侵略和扩张的道路，必须坚定不移地走和平发展的道路，这是社会主义制度的属性决定的，这是《共产党宣言》的精神决定的。社会主义国家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。2005年，在联合国成立60周年庆典的成员国首脑会议上，中国国家主席胡锦涛庄严的向世界宣告：“中国将是始终不渝地把自身的发展与人类共同进步联系在一起。”在此之前，没有哪个资

6、本主义国家有这样的气魄，因为社会主义具有与生俱来的使命感，所以只有社会主义国家才能发出建立和谐世界的呼声。中国共产党提出的“对内建设和谐社会，对外推进和谐世界”的战略理念体现了我国内政和外交政策的高度统一。在现今政治、经济都高度全球一体化的大环境下，中国的发展将会越来越离不开世界，而世界的发展也将会越来越需要中国。中国共产党始终从实事求是的角度出发，站在时代发展和中国振兴的战略高度上统筹规划，把国内的执政理念与对外交往的政策理念相统一，完成了新时期中国走向时间的战略创举。这一创举绝不仅是出于自身发展的需要，也是共产党宣言中所揭示的社会主义的本质要求。当然，我们也要

7、清醒地认识到只要资本主义、霸权主义还能存在，建立一个普世的和谐世界的美好愿景就有现实的困难，它的实现或许将会是一次漫长而又艰辛的历程。但是，从中国人民和全世界人民的利益出发，当今的中国必须高举和平、发展合作的旗帜，为推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界做出应有的贡献。无论有没有全球化，中国走向全球的步伐早已迈出，这是不可避免的，也是必然的。实际上，走出去意味着脱离自己熟悉的环境，即融入别人的体系。那么，在资本主义环境的包围下，走出去的中国能适应资本主义世界嬗变的局势吗？金融危机背后的制度危机翻翻资本主义世界的文明史，我们不难发现一个奇怪的经济现象，似乎每个一段时间

8、，资本主义