语文 6.18《齐桓晋文之事》测试（1）（人教大纲版第五册）

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1、齐桓晋文之事1.下列各组词语中加点的字的读音，正确的一组是（）A.气势磅（ｐáｎɡ）礴彀觫（ｈúｓù）孝悌（dì）之义B.设喻取譬（ｐì）褊（ｂｉǎｎ）小以畜（ｃｈù）妻子C.君子远庖（ｐáｏ）便嬖（ｂì）鸡豚（ｔúｎ）狗彘D.放辟（ｐì）邪侈不赡（ｓｈàｎ）莅（ｗèｉ）临寒舍答案：C解析：A.孝悌ｔì；B.畜ｘù；D.莅ｌì。2.下列句子中加点的字在文中读音，不正确的一项是（）A.王见（ｘｉàｎ）之，曰：“牛何之？”B.曰：“是以足以王（ｗàｎɡ）矣。”C.王说（ｙｕè），曰：诗云：他人有心……D.五十者可以衣（ｙì）帛矣答案：A解析：见ｊｉàｎ。3

2、.下列各句中，全含通假字的一组是（）A.①无以，则王乎？②对曰：“将以衅鼓。”B.①盖亦反其本矣②挟太山以超北海C.①皆欲赴愬于王②然后从而刑之，是罔民也D.①愿夫子辅吾志②行旅皆欲出于王之涂答案：C解析：A.①以—已，②无通假字；B.①盖—盍，反—返，②无通假字；C.①愬—诉，②罔—网；D.①无通假字，②涂—途。4.下列句子中加点的词语的意义和用法，与现代汉语相同的一句是（）A.仲尼之徒无道桓文之事者B.一羽之不举，为不用力焉C.无异于百姓之以王为爱也D.无伤也，是乃仁术答案：B5.下列句子中加点的解释，不正确的一项是（）A.若无罪而就死地就：走向B

3、.挟太山以超北海超：超过C.度，然后知长短度：用尺量D.无恒产而有恒心恒：长久答案：B解析：超：越过。6.释词、译句不正确的一项是（）A.保民而王，莫之能御也。御：抵御。——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。B.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜。——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。C.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。D.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什

4、么原因呢？答案：D7.释词、译句不正确的一项是（）A.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？B.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。C.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。D.以若所为，求若

5、所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。答案：A8.多义词辨析不正确的一项是（）A.B.明C.道D.寡答案：D9.与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是（）A.保民而王，莫之能御也。B.宜乎百姓之谓我爱也。C.王无异于百姓之以王为爱也。D.若是其甚与？答案：BD10.把下列文言语句翻译成现代汉语。（1）他人有心，余忖度之。（2）明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（3）苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（4）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉。答案：（1）别人有什么心思，我能够揣摩得到。（2）视力能够

6、清楚地看到秋天鸟兽的毫毛，却看不到整车柴禾。（3）如果没有长久的仁义之心，不服从约束，行为不正的事，就没有不做的了。（4）这样只把自己从死亡中救出来，还恐怕来不及，哪里还顾得讲求礼义呢。11.《齐桓晋文之事》节选自《____________》，它的主要内容是写____________劝说____________放弃____________，采纳“____________”的主张发政施仁的经过。答案：孟子·梁惠王上孟子齐宣王霸道保民而王12.指出下面的内容分别概括为什么成语。（1）吾力足以举百斤，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（）（2）从

7、若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（）答案：（1）明察秋毫（2）缘木求鱼阅读下文，完成13—16题。齐宣王问曰：“齐桓、晋文之①事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之②闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之③能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可”。曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之④胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而堂下者。王见之⑤曰：‘牛何之⑥？’对曰：‘将衅钟。’王曰：‘舍之⑦！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之⑧’不识有诸？”1

8、3.与“臣未之闻也”句式相同的一句是（）A.齐桓、晋文之事可得闻乎？B.无以，则王乎？C.莫之