爱因斯坦创造了什么样的人类奇迹

《爱因斯坦创造了什么样的人类奇迹》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、爱因斯坦创造了什么样的人类奇迹　　美国波士顿大学物理学教授和爱因斯坦研究中心主任约翰·施塔赫尔编了这本《爱因斯坦奇迹年――改变物理学面貌的五篇论文》，也是希望开辟一条好的路径。他把爱因斯坦在1905年写的5篇文章集中到一起，加上序和导言，希望读者知道爱因斯坦在1905年到底写了一些什么，以至于形成天大的奇迹。　　唐朝诗人虞世南在《蝉》一诗中写道：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗里讲的是知了低头饮着清凉的露水，高大的梧桐树上传出了它的响亮的叫声。正因为它身居高处，所以声音传得很远，并不是借助秋风

2、吹送的。　　薄薄的一本《爱因斯坦奇迹年――改变物理学面貌的五篇论文》，在全世界每年的数百本有关爱因斯坦的书籍出版大潮中，似乎地位无足轻重，稍不经意就会从读者的眼前溜走。幸运的是，这本书原文版在美国1998年初版后，又于2005年再版；中译本在2001年由上海科技教育出版社出版后，6年后的2007年又由上海世纪出版集团在人文系列中再版。应该说，这是广大读者与这本书结缘的又一次好机会。这本书之所以如此受到国内外出版界和人们广泛的重视，正是因为这本书“居高声自远，非是藉秋风”！　　爱因斯坦创造了一个什么样的人类奇迹？　　

3、正像英国天文学家爱丁顿愤愤不平地说过的那样：“现在，了解爱因斯坦成了一种时髦。”的确，爱因斯坦对于20世纪科学、哲学、技术等诸多方面都产生了不可估量的贡献，人们自然而然地乃至迫切地希望了解：爱因斯坦到底创造了一个什么样的人类奇迹？　　了解爱因斯坦创造的奇迹，当然有各种不同的入口和路径。美国波士顿大学物理学教授和爱因斯坦研究中心主任约翰·施塔赫尔编了这本《爱因斯坦奇迹年――改变物理学面貌的五篇论文》，也是希望开辟一条好的路径。他把爱因斯坦在1905年写的5篇文章集中到一起，加上序和导言，希望读者知道爱因斯坦在1905

4、年到底写了一些什么，以至于形成天大的奇迹。　　但是，爱因斯坦的论文又有多少人看得懂？就是理科大学生也未必能够看懂，更不用说一般的读者了。约翰·施塔赫尔的聪明之处就在于，在书的开始请来当今最具权威的英国理论物理学家和宇宙学家罗杰·彭罗斯写了一个“序”，对爱因斯坦奇迹年作了简短而又清晰的剖析，然后施塔赫尔本人又作了总的导言，还在爱因斯坦的每一篇文章前面对该文的背景作了说明。这样，使得这本了解爱因斯坦在20世纪初的原始思想及其如何改变物理学面貌的书，“不仅有很高的文献价值，而且还有更为深刻的启迪作用”。　　彭罗斯的序真可

5、谓画龙点睛，字字珠玑，每一位读者都不可不仔细认真地细读。因为这篇序的重要性，所以我在我写的这篇文章里想重点介绍彭罗斯在他的序里说了一些什么，由此你就比较容易进一步了解更多的东西。　　彭罗斯在开篇时就激情昂扬地写道：　　在20世纪，我们极其幸运地目睹了我们世界的物理图像的两次重大革命。第一次革命推翻了我们的空间和时间观，把两者结合为我们现在称之为时空的东西，人们发现这种时空以一种微妙的方式弯曲着，从而引起人们早就熟悉的、无处不在而又神秘的引力现象。第二次革命完全改变了我们理解物质和辐射本性的方式，给了我们一种实在的图

6、像，其中粒子的行为像是波，而波的行为像是粒子，我们通常的物理学描述变得具有本质上的不确定性，而一个物体可以同时在几个地方呈现其自己。我们用“相对论”一词概括第一次革命，而用“量子论”概括第二次革命。两者现在都已通过观测得到确认，其达到的精确度在科学史上乃是空前的。　　我认为，公正地说，在我们对物理世界的理解方面以前只有3次革命可以真正与它们相比。……　　这一开篇可谓先声夺人、大气磅礴！人类文明中的物理学革命至今只有5次，而爱因斯坦“在1905年这一年中就为20世纪的这两次革命奠定了基础”。　　不仅如此，在同一年内，

7、爱因斯坦通过他的论测定分子大小的博士论文和他对布朗运动本性的分析，还为其他两个领域提供了具有根本性的新见识。仅仅是后一种分析就使得爱因斯坦在历史上占有一席之地。确实，他的关于布朗运动的工作……为重要的统计理解奠定了基础，这在许多其他领域都有巨大的意义。　　所谓的“自相矛盾”　　一千多字就使读者立即明白了爱因斯坦发表于1905年的论文，在物理学历史上的特殊地位，也由此明白1905年何以是爱因斯坦的奇迹年。如果只有这些内容，彭罗斯就不是彭罗斯了。接下来显示出来的是彭罗斯深厚的科学理论和历史功底。有两点特别值得读者关注。

8、　　第一，彭罗斯说：“必须指出的是，爱因斯坦1905年的那些论文虽很重要，但它们并没有为这两次革命发出最初的子弹；这些特别的论文也没有确定它们的新体系的最终性质。”论文三和四，发动了相对论革命，但是狭义相对论不完全是由他原创的，这一理论有更早的洛伦兹和庞加莱的思想为基础。此外，1905年爱因斯坦的观点还缺乏更进一步的重要见识――关于时空的见识――这是闵可夫斯