以愚公精神弘扬优秀民族文化

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1、以愚公精神弘扬优秀民族文化中国翰园碑林创建人李公涛新闻界称我是“翰园之父”、当代的“文化愚公”，我实在不敢当。不过，有人问我：“老李呀，你放着清福不享，学啥愚公咧？”唉，叫我咋说呀。我这个人，一生坎坷，1957年整风反右时，我被错划为“右派”，打回老家监督劳动改造。1979年，我度过了21个严冬，迎来了祖国的春天，“右派”得到了平反改正，恢复了党籍和工作，被安排在开封地区供销社饮食服务公司工作。想当年，含奇冤满头青丝；看如今，得新生两鬓染霜。恢复工作后，我一心扑到事业上，工作上去了，但身体却跨了下来，因劳累过度，肝炎日益加重，被迫于1983年提前退休。我退休后，在家天天习书作画，

2、种花弄草，修身养病，也常邀请书画名人来家欢聚，交流书艺。但我内心念念不忘地思考着：我的黄金时代已经过去，有生之年已经不多，我还能为祖国再做些什么呢？1984年，《开封日报》开展了“建设历史文化名城，发展旅游事业”大讨论，我受到了启发。我在想：我们的先人给我们留下了灿烂的古代文化——铁塔、龙亭、相国寺，我们当今的开封人应该为我们后辈儿留些什么呢？于是，我萌发了一个大胆的设想：广收天下墨宝，镌刻于石，倾注全家积蓄，在古城开封创建一座碑林，以展现中华民族文化之精华，抒发炎黄子孙之浩气。民办碑林是一项前无古人的事业。建碑林一切从零开始，资金少，人才缺乏，举步维艰啊!建碑林不仅使碑刻艺术得

3、以延续，使当代书法家的墨迹得以流传，而且是为后人提供临摹和研究的资料，是关系千秋万代的事，不仅要对今天负责，而且也要对后人负责。我想不干则已，既干了，就要在碑刻的石料、技艺、作品和建园上显示出时代的特点，保证碑林质量。为选石料，我先后到河南、河北、山东等省的七个碑石产地，对碑石质量、特点进行考察，经过反复比较后，决定选用曾用于皇陵碑刻的偃师、巩县的石料。为保证碑刻质量，我四处查访技术过硬的刻碑师傅，并出资让他们到西安碑林、新安县千唐志斋参观学习。经反复切磋刻碑技艺后，才正式落凿。刻碑不包工，强调刻碑质量。为了征集当代书法家的佳作，我先向熟悉的书画家征稿，同时请他们相互推荐，逐步扩

4、大征集范围。这样虽然征集了一些作品，但仍满足不了刻碑的需要，我又印发了征集作品邀请书。我还到北京向中国书法家协会、中国书画函授大学、中国老年书画研究会汇报工作，取得了他们的支持，破例为翰园碑林在全国征集作品，从而保证了作品的来源。经过半年的紧张筹备，1985年8月25日，在我家举行了刻碑动工典礼。开封市各界领导和专家学者150多人前来祝贺。我在会上表示：“迎难而上，百折不回，生命不息，刻碑不止，直至碑林建成┄┄”办碑林起步难，让人理解更难。碑林建设在前进的道路上也不是一帆风顺的，遇到了很多困难和挫折。我在建设碑林的事业中，饱尝了辛酸苦辣。随着商品经济大潮的冲击，社会上有些人以商品

5、交换的价值观来看待人生价值观，不相信我率领全家创办碑林的无私精神，甚至遭到了许多挖苦、讽刺、污蔑、刁难和打击，说李公涛为了出名，沽名钓誉；李公涛这一下可发大财了，捞取了一大批著名书画家的墨宝，真可谓名利双收；李公涛无私不可能，谁和钱有仇？碑林建成后，李公涛不交给国家怎么办？等等。我建碑林原来并没有想到什么荣誉和“财产”，只有为弘扬民族文化做点贡献而已！累可受，苦能忍，家产可抛，病躯不足惜，冷言冷语却使我毛骨悚然，不寒而栗。为了向社会表明心迹，以昭示世人，并教育家人，我于1986年冬立下了《家训碑》“……以愚公精神世世代代刻碑不止，我倒下由我弟弟子孙接着干。只许投入，不许索取，迎难

6、而上，百折不回，直至碑林建成，无偿交给国家为止。碑林有了收入，李家子子孙孙不能从碑林牟取一分钱利益。”为了解除一些人的疑虑，我向政府作了法律公证：“碑林建成后，全部交给国家和人民。”我常想，一个人为社会办点好事为什么这么难呢？面对一些人的非议，我毫不动摇，我的回答是院内的一方石刻：“心底无私天地宽。”并愤笔写下了自己的座右铭：“迎难而上，百折不回，愈挫愈奋，死而后已。”我有一个好家庭，他们都支持我的事业，没有他们的支持，困难就更多。多年来，我和我的家人，都是按照《家训》来做的。为了建设碑林，我全家过着清贫的生活，节衣缩食，省吃俭用。我常教育家人说：“学习要向前看，生活要向后看。”

7、并约法三章：“碑林建成之前，全家不买高档家具，不添高档衣服，不在银行存一分钱。”多年来，我兄弟和儿子办经济实体的收入，全部投入碑林建设。我知道，身教胜于言传，我带头过艰苦生活，在家经常吃玉米糊糊，馒头就咸菜。出差坐硬座，人多时站的两腿浮肿。去北京带着干粮、米面和煤油炉，一双卫生筷用过洗净，下次再用。大白菜下来，曾捡白菜叶吃。赴香港，带着方面便，出外办事，舍不得在外面吃，忍着饿回到办事处啃方便面。办事处成立时，办公桌、文件柜、沙发、椅子等，都是我后半夜捡破烂捡来的。我患有多种疾病，