第二章 社会工作的哲学基础与价值观

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1、第二章社会工作的哲学基础、价值观和专业伦理第一节社会工作的哲学基础作为未来的社会工作者,同学们要思考如下的问题：•我们为什么要关心改善人们的社会功能?•为什么我们不坚持“适者生存”的原则？要找到这些问题的答案﹐我们需要检查一下自己的信仰和价值观﹐以及背后的哲学。社会工作和哲学的关系社工与哲学密切相关。整个社会工作专业建立在哲学基础之上，社会工作者的不同哲学立场亦会对其实践活动发生影响。哲学是关于世界观的学问。社会工作在助人自助过程中会自觉或不自觉地受哲学的影响。哲学对社会工作的贡献表现在：哲学对人类生存的意义提供解释，对人在世间生活的目标提供方式，对个人对他人和社会规划提

2、出准则，对人类的理想生活境界提示遵循的方向（廖荣利，l99lb:82）。社会工作作为一门专业，需要哲学提供方法论指导。一般哲学、社会工作专业哲学和社会工作专业伦理是三个层次的概念。夏学銮认为，一般哲学代表社会主流文化即占统治地位的思想意识，或者说是一种文化模式、思维模式。其为社会工作者和服务对象提供了共享的哲学理念和价值观念，并为社会工作者提供了观察和认识世界的工具即世界观和方法论。社会工作专业哲学是一般哲学在特殊领域里的实现和具体化，包括学科理念、专业原则、实施模式和操作伦理等层次。作为一个专业，社会工作除受一般哲学指导外，亦受自身专业哲学的影响。社会工作专业伦理则与社

3、会工作专业哲学中的操作伦理重合，同样对社会工作发生着影响(夏学銮，1998：61-62)。u社会工作的产生受到四个哲学体系的支撑：犹太教–基督教信仰、实证主义、理想主义（乌托邦主义）和人文主义与人道主义一、犹太教—基督教今天，世界的许多慈善组织是有宗教背景的，社会工作早期的工作有许多活动是通过教会的影响发展起来的；犹太教、基督教信仰不仅影响了这些协会的组织和管理﹐而且对社会工作专业也有明显的影响。《圣经》描述爱是“明爱”或“神爱”﹐是最高形式的爱。明爱：是“献身于他人的福利”或是“倾诉、唱和、转化之爱。”神爱：强调这种爱是无条件的。基督教的爱要扩展到邻居﹐甚至陌生人。社会

4、工作的专业化中的“利他主义”概念：在社会工作的专业化中﹐犹太教—基督教思潮帮助建立了“利他主义”的概念﹐它是专业的思想基础。利他主义意味着无私关心他人的福利﹐不求回报。社会工作已成为一个世俗的专业﹐由于有不均衡比率的基督徒作社会工作者和有相当数量的社会福利组织有这一宗教背景。二、人道主义•人道主义起源于１４世纪下半叶的意大利﹐然后从那传播到其它国家。它已成为现代文化的一个重要组成部分。•人道主义的发展是一场世俗运动﹐它试图为人的行动提供一个没有形而上学（高度抽象）或神学意味的哲学基础。人道主义的主要论点：•人道主义承认人的价值或尊严。•人道主义对人的本性持乐观的态度。•人

5、道主义承认人的自由；•人道主义承认个人的人权。三、实证主义实证主义是十九世纪下半叶和本世纪头十年的一个重要运动。•它为哲学指定了科学的方法和外延。•实证主义认为基于经验而获取的知识（可检验和可观察）才是唯一客观可信的知识。•实证主义哲学为现代科学的知识体系奠定了基础。实证主义一些主要论点：•科学是唯一有效的知识。•哲学并非具有不同于科学的方法﹐哲学的任务是识别所有科学的一般性原则。•实证主义否认有不可理解的、超越事实和科学的定律或实体存在。实证主义对社会工作知识的意义：人类能自我指导﹐能提供自己的解释并创造意义。（但是，把科学方法用于人类研究﹐把一般通则应用于研究人类是否

6、妥当﹐受到很深的质疑。）你只需认识到：实证主义对社会工作和人类研究有重要影响。在哲学的层次﹐你可能注意到对这一命题有反对意见。社会工作作为一个专业需要支撑其实践的知识，识别获取知识的可靠途径毫无疑问是社会工作在哲学上的主要的关注点。四、乌托邦思想与社会工作•乌托邦思想是有关社会能通过宣传政治、经济和社会理想来达到完善的信念。•社会工作者可以被描述为务实的乌托邦思想家；他们不是简单的理想主义者。当社会工作者有很高的期望时﹐他或她就容易受挫折或不能忍受社会丑恶的一面﹕社会不公﹐社会不平等、压迫、剥削﹐和人类悲剧的随处可见。•社会工作者的乌托邦特性为他们致力于社会改良提供了动力

7、﹐而他们的务实特性又鼓舞他们即使是在困难的或不利的境遇中也能为了这些理想而工作。•u对社会工作有重要影响的三个世界观体系：保守主义自由主义激进主义它们在关于人类本质、个人行为、家庭、社会系统、政府和经济系统上有不同立场和观点，这些都对社会福利和社会工作有重要影响1、对人类本质的看法•保守主义基本上采取悲观的看法。他们把人看作是堕落、自我中心、懒惰和非慈善的；认为人只有受到鼓励才会去工作；主张他们的消极本质亦需要控制，一旦他们脱离轨道就应给予迅速和严厉的惩罚。•自由主义采取了乐观的看法。他们认为，人生来就好似白板，具有养成善良本