【语文】四川省棠湖中学2010届高三2月月考09

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1、棠湖中学2010级高三2月月考语文试卷命题人:但小军审题人：林刚审核：吴付平一、选择题每小题3分，共30分。本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字，每组的读音完全相同的一项是A.叱咤/榨取荟萃/沉醉友谊/肄业秩序/栉风沐雨B.伺候/赏赐朔风/塑造教诲/晦涩癖好/臧否人物C.跌宕/档案歆慕/温馨配称/谶语颔首/浩瀚无边D.幡然/藩篱炽热/整饬犒赏/手铐谙熟/万马齐喑2、下列加点成语使用不正确的一项是：A．关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。B．时间真如行云流水，一晃这么多年过去了，望

2、着镜中两鬓的白发，他不由得发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。C.人们都说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，游览黄山之后发现它果然是秀色可餐，名不虚传。D．即使曾有瑜亮之叹，告别时他们的内心也一定是光风霁月的，像琴箫合奏出《笑傲江湖》的绝唱，余音袅袅，千载悠悠。3．下列各句中，没有语病的一句是（）A.影片《淮海战役》的编导人员,满怀激情地塑造了刘伯承、邓小平、陈毅、粟裕等许许多多运筹帷幄、叱咤风云的人民解放军高级将领群像。B.日前，上海外国语大学与新西兰怀卡多大学合作开设“英语与商务管理”专业，这是该校一项发展国际合作办学的新举措，开学典礼将在上海外国语大

3、学隆重进行。C.要修复被损毁的穿越海底的通讯光纤电缆，最困难的不是确定光纤电缆损毁的具体位置，而是能否完好修复，在技术上的要求极高。D．在当今商品经济为主导的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。4.依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是现在我们大学工科一年级开这门“阅读与写作”课，来替换以前的“写作”课。　　　　　。不少学生总是企望一蹴而就很快能写好文章，不明白多阅读会阅读才能提高写作水平。①写作是输出，阅读是输入②因为，写作和阅读不能分家③输入质量不高，输出便成了无源

4、之水④道理是明摆着的，但付诸实践十分困难⑤这样，提高写作水平往往也就成为空谈A．②④⑤①③B．①④②③⑤C．①③⑤②④D．②①③⑤④论述类文本阅读。阅读下面的文章，回答5——7题（9分）伦理学与经济学的关系1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在《伦理学与经济学》一书中，对经济学与伦理学的关系问题进行了可贵的探索。他认为，从亚里士多德开始，经济学本来就具有两种根源，即两种人类行为的目的：一种是对财富的关注，一种是更深层次上的目标追求。由此产生两种方法，一种是“工程学”的方法，也就是数学、逻辑的方法，一种是伦理的方法。这两种根源或方法，本来应是平衡的。但不同

5、的学者重视的方面有所不同。从亚里士多德到亚当·斯密，比较注重伦理问题，而威廉·配第、大卫·李嘉图等更注重工程学方面。现代经济学则大大发展了工程学方面，却忽略了伦理方面。科学研究总是把人们当做完全理性的对象，这样逻辑的方法才能有效。但具体的人，都是活生生的，有情感的，有许多非理性的东西。单纯的理性的逻辑方法，难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德，在经济行为中，也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法，是不够用的。亚当·斯密指出，人们的活动是受自利引导，市场则以互利为原则。这一点被现代经济学家继承和发展了。但人们却忽略了他的另一些观点

6、，即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲，个人有或至少应当有追求自利的自由，但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。当这种追求损害他人和社会利益时，就违背了伦理正当，从而成为应受谴责的不道德行为。离开伦理学的经济学只能使经济学贫困，正如离开经济学的伦理学，只能使伦理学空洞一样。经济学和伦理学的结合，其中也包括借助经济学所使用的各种方法和应用程序，使伦理学问题得到进一步的说明和解释。关于道德权利的分析便可证明这一点。人们常常从义务论的角度来看待权利，即表现为他人必须遵守约束。这类义务论结构可能不大适用于对道德中普遍存在的相互依赖性等复杂问题的解释。

7、例如，甲侵犯了乙的权利，那么丙有义务去制止吗?丙有权利，但不一定出于义务。如果借助经济学的一些原理去解释丙的行为，可能更有利。用福利主义的根据事物状态的好坏来判断行为的原则，又用结果主义的根据效用结果来判断事物状态好坏的原则，那么丙去制止甲，因其结果是好的，他便有道德权利去行事。评价一个道德行为，不应只看内在价值(自我完善)，还要看结果(与人为善)。显然，用结果主义的逻辑推理来分析道德权利，不见得完全充分，但却十分必要。由此可见，经济学应具有伦理的方法，伦理学也可引进经济学的方法。伦理学与经济学之所以有相通之处，可以相互联系相互引进，是由人们的经济行为和道德

8、行为本身相互关联决定的。例如在工业生产中，人们的创造