包罗万象的理想国

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1、包罗万象的理想国（公元前427-347）            尽管大部分著作都已遗失，但柏拉图留下的只言片语仍是几千年来人们援引的最高经典。他创造了一种新的表达方式——对话，让真实与美感在其中并行不悖。雪莱曾说过：“柏拉图严谨的逻辑与盎然的诗意和澎湃的激情被华丽的词藻融合得珠联壁合。它把那个时代的辉煌与和谐融为一体，汇集成一股滔滔不绝，不可抗拒的感受的洪流，携着他那些富有说服力的论点一泻千里，压得读者喘不过气来。”这些对话的精华《理想国》之中，我们可以看到无所不包的理论，甚至许多都洋溢着极为现代的思想，以及于现在都不能被完全接受的思想

2、。爱默生借用欧玛尔赞《古兰经》的话来评价《理想国》：“烧掉所有图书馆吧，因为它们所有的价值都在这本里了。”      也许柏拉图最好的作品不光是《理想国》，还包括亚里士多德。柏拉图学园成为了全世界学者的理想国，但不同于亚里士多德的“吾爱吾师，但吾更爱真理”，柏拉图一生追随的除了智慧还有苏格拉底。虽然这位伟大的导师离开时柏拉图只有二十八岁，但苏格拉底的人生和悲剧结局在这位学生的思想的每一处都留下了深深的烙印。柏位图经常说：“感谢神明，让我生而成为希腊人而非野蛮人；自由人而非是奴隶；男人而非女人。尤其重要的是，我生在了苏格拉底的时代。”  

3、    套用古龙对香帅的描写，柏拉图不是哪一个人的柏拉图，他是天下人的柏拉图。也许他一生都给了天下，再也无暇顾及自己的私生活，他晚年最大的乐趣就是在自己的学园里与学生们交流，学生的成功为他带来了各方面的尊崇。没有人知道这位德高望重的长者一生参加过多少次婚礼，却没有一次是他自己的。年届八十岁，他欣然如约参加了学生的婚礼。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。在狂欢的人群中，这位老人安静地退到了角落，在一把椅子上坐下，第二天早晨，当疲倦的狂欢者们想唤醒他的时候，这位老人已溘然长逝。下葬那天，整个雅典，万人空巷。  幸福终点站，斯宾诺莎（1632-

4、1677)      要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的，要达到斯宾诺莎的人格是不可能的。——黑格尔      对黑格尔这句话，我深信不疑。在个人主义盛行到人们表达自己的自私低俗就像表达高尚道德一样地自豪的今天， 要理解解斯宾诺莎的人格都成为了不可能。对今天的人们来说，幸福只是垂手可得的享乐，高尚与道德变成了虚伪与愚蠢的代名词，再也没有人像斯宾诺莎一样去追求终极。他们会说：“《伦理学》是什么东西？拜托，厚黑学才是处世的不二法门。”       毫不夸张地说，斯宾诺莎是近代最伟大的犹太人。他家庭富裕，却投身于本民族的宗教和历史；他曾被长者

5、们视为信仰的希望，却因对信仰的思考而被逐出犹太教。为了能阅读思想家们的种种著作，他跟随一个叫凡·丹·恩德的荷兰学者学习拉丁文。和所有年青人一样，他并不能免疫爱情，他老师有一个漂亮的女儿，她从拉丁文那里夺走了斯宾诺莎的全部感情。然而，这位美丽的少女重视财富甚于感情，当另一位求婚者带着贵重的礼物到来时，她便对斯宾诺莎的感情失去了兴趣，也就从这一刻起，斯宾诺莎变成了哲学家。      他面对犹太教会长老们的指控时如何回答我们不得而知，我们只知道犹太教会许诺向他提供相当于$500的年金，条件是他保证起码在外表上忠诚于教会。斯宾诺莎拒绝了，被开除

6、教藉并被驱逐，他勇敢而平静地接受了这个结果，在幸运地躲避掉一个宗教狂热分子的刺杀后，他来到阿姆斯特丹城外的一个小阁楼里生活，以打磨镜片为生，并随房东而迁徙。面容清秀的斯宾诺莎过着城市里最贫穷的生活，虽然这样，他仍然拒绝了来自海德堡大学的教授聘书，尽管这封聘书是用极恭敬的语句写成，并许诺给他“哲学研究上最完美的自由”。他在回信中写道：     “……尊敬的先生，我并不想寻求除我现在所从事事业之外的任何一种世俗职位，我非常满足自己的现状；为了继续我挚爱的宁静生活，我不得不放弃您所提到的那个职位。”       1677，朋友们都清楚，44岁

7、的斯宾诺莎已经到了生命的尽头，狭小的空间和满是灰尘的工作环境为他带来了严重的肺病。时至今日，诺宾诺莎的思想已成为了每一个受教育者的常识，他并不打算建立一个学派，事实上也没有，但在他之后的一切哲学，都渗透了他的思想。      在纪念斯宾诺莎逝世两百周年时，人们在海牙为他建造了一座塑像，捐款来自全世界受过教育的人，从来没有一座纪念碑是建造在这么宽广的爱的基座上。揭幕典礼上，勒南（法国哲学家）做了精彩的演讲，结束语是：即使在千秋万代之后，有教养的旅行者经过这里，也一定会在心里默念，“最真挚地洞察理解上帝的人，大概就在这里”。   依萨克·牛

8、顿（1642-1727）       我不知道用什么语言可以形容牛顿，因为我不能想象没有牛顿，今天的世界会是什么样。人类的一切理性在牛顿的成就前都黯然失色，也许只有诗人的感性才能完成对牛顿的注解。Alexa