内炼、内丹与丹道——内丹道的源流兼说非苏元朗首倡一

《内炼、内丹与丹道——内丹道的源流兼说非苏元朗首倡一》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、内炼、内丹与丹道——内丹道的源流兼说非苏元朗首倡一【笔者接触丹道已有二十年，曾想系统整理丹道史，只是资料的疏理太费力，也缺少必要的内炼经验，故而一直未能动笔。最近学习道教史，教师又宣讲苏元朗后有内丹之说，由此激生写作欲望，先从辨识苏元朗倡导内丹说之误开始，将自己关于丹道的整体思考整理成文，为逐步完成丹道史的写作作准备。本文的写作比较吃力，可能一样会犯使用资料的错误，希望能够得到大家的指正。】内炼、内丹与丹道——内丹道的源流兼说非苏元朗首倡内丹内容提要：今人多把内炼（内修）、内丹（内丹术）、丹道（内丹道）混为一谈，以为隋唐之际已经出现丹

2、道，甚至以为先秦已有内丹（术），本文旨在澄清这些概念的差异，说明其流变，对通常以为苏元朗始创内丹之说辨识其非，以为丹道乃是五代时由钟吕初步建立起来，至清末闵一得方臻大成。关键词：外丹内炼内丹丹道苏元朗一、引子自陈国符《道教源流考》发掘《古今图书集成·神异典·神仙部》第240卷苏元朗条信息后，今人多说自隋代苏玄朗始有内丹之称，或说由其开始提倡内丹，更有说其已初步建立内丹之学。其所据文如下：按《罗浮山志》：元朗，不知何许人也。尝学道于句曲，得司命真秘，遂成地仙。生于晋太康时，隋开皇中来居罗浮，年已三百余岁矣。居青霞谷，修炼大丹，自号青霞子

3、，作《太清石壁记》及所授《茅君歌》，又发明太易丹道为《宝藏论》。弟子从游者闻朱真人服芝得仙，竟论灵芝：“春青夏赤秋白冬黑，惟黄芝独产于崧高，远不可得。”元朗笑曰：“灵芝在汝八景中，盍向黄房求诸？谚云‘天地之先，无根灵草，一意制度，产成至宝’，此之谓也。”乃着《旨道篇》示之，自此道徒始知内丹矣。又以《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通秘诀》三书文繁义隐，乃纂为《龙虎金液还丹通元论》，归神丹于心炼。其言曰：“天地久大，圣人象之。精华在乎日月，进退运乎水火。是故性命双修，内外一道。龙虎宝鼎，即身心也。身为炉鼎，心为神室，津为华池。五金

4、之中，惟用天铅，阴中有阳，是为婴儿，即身中坎也；八石之中，惟用砂汞，阳中有阴，是为姹女，即身中离也。铅结金体，乃能生汞之白；汞受金炁，然后审砂之方。中央戊己，是为黄婆，即心中意也。火之居木，水之处金，皆本心神。脾土，犹黄芽也。修治内外，两弦均平，惟存乎真土之动静而已。真土者，药物之主；斗柄者，火候之枢；白虎者，铅中之精华；青龙者，砂中之元气。鹊桥河车，百刻上运；华池神水，四时逆流。有为之时，无为为本，自形中之神入神中之性，此谓归根复命，犹金归性初而称还丹也。”内视九年，道成冲举而去。谷中有伏虎石存焉，嘉靖中土人耕治其地，犹得铜盂一、古

5、剑一。竟毁之[1]。对这一被大量征引的资料，曾传辉先生在其《元代参同学》[2]中细致的论述其误。一、通过《罗浮山志》的来源认证这一资料的不可靠，《藏外道书》收明永乐年间陈梿修撰《罗浮志》中《苏元朗传》异常简略，全文如下：苏元朗，不知何许人，尝于罗浮山青霞谷修炼大丹。后得道，不知所终[3]。且《集成》所引文字有“嘉靖”之语，显然是晚出的山志所增。二、从题名苏元朗作品的内容来看，说明苏元朗是外丹术来解释其丹法的，如《太清石壁记》、《龙虎元旨》等是外丹，文繁不引[4]。按，《宝藏论》在《证类本草》中有引用，属外丹方。宋赵希弁《郡斋读书后志》

6、卷二《宝藏畅微论》下记曰：“五代轩辕述撰，青霞君作《宝藏论》三篇，著变炼金石之诀，既详其未善，因刋其谬误，增其缺漏，以成是言，故曰畅微。”亦可知其为变炼金石之书。林太古外丹书《龙虎还丹诀颂》[5]引有青霞子语，其中有《青霞子授茅君歌》一句：“大丹运用千日期，千日赫然成紫芝。”又引“芽八两为上弦，汞八两为下弦，合为一斤，以应两弦”，“自十一月至七月，为九还。自正月至七月，为七返”，“芽若是铅，弃铅万里。芽若非铅，从铅而始。铅为芽母，芽为铅子。既得金华，舍铅不使。又曰：灰池炎铄，铅沉银浮，谓之黄轻，亦曰金华，亦曰秋石，亦曰黄芽，又曰王阳”

7、，“类同即聚，事乖则分”等语，大约与《参同契》相似。《证类本草》所引青霞子语又与《龙虎元旨》[6]时有所同，如“丹砂自然不死，若以气衰血散，体竭骨枯，八石之功，稍能添益。若欲长生乆视，保命安神，须饵丹砂。且八石见火悉成灰烬，丹砂伏火，化为黄银，能重能轻，能神能灵，能黒能白，能暗能明。一觧人擎，力难升举，万斤遇火轻速上腾，鬼神寻求，莫知所在。”《龙虎元旨》“能暗能明”后作“五行之性也，遇火轻速上升，鬼神寻求，视无所有。”不过此段是魏君答狐刚子之问而有。再《龙虎元旨》载“青霞子曰：芽若是铅，弃铅万里。芽若非铅，从铅而始。铅为芽母，芽为铅子

8、。既得金华，舍铅不使。又曰：鼎且非金鼎，炉且非越炉，离从坎下发，兑向土中居，三性既会合，二味自然俱，固济胎不泄，变化亦须臾。诀曰：白金为君，是黑铅之精，西方位也。而含少阳之精，更以炼于铅中，神功自真，灰池炎铄，铅沉银浮，