我们从未真正认清自己 ——在斯坦福大学的演讲

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1、我们从未真正认清自己 ——在斯坦福大学的演讲《世界在你心中》 youaretheworld我们从未真正认清自己——在斯坦福大学的演讲 一、改变，从觉察自己开始  你应该为世界负起责任  在世上宁静地活着而不必退缩到寺庙或自我封闭的意识形态里，已经变得越来越难了。这个世界是如此混乱，有关如何生活、该怎么去做的理论及建议又是这么繁多。哲学家就这个问题已经思考了许久，他们一直在设想人是怎么一回事，人应该做些什么。当你在世界各地旅行时——不是以哲学家或带着某种意识形态的身份，而是不对任何东西产生信念——不禁会扪心自问人类到底有没有可能改变。  如果我们提出这类问题（我很确定只要是够认真、心

2、思够细的人，都会提出这类的问题），得到的回答很可能是应该先改变外在世界——也就是改变整个社会结构及其经济体制——而且必须是一种全球性的改变、全球性的革命，不只是影响世界某个部分的改变。也有人曾经说过，个人的改变是没有必要的：它会随着外在的改变而自然地产生变化。外在的改变会自然带来合宜的工作、闲暇的时间、适合的关系、尊重、爱与理解等等。因此抱持着这种想法的人，便鼓吹起环境的学说——必须是全球性的——而人类这个依赖环境的生物，将会因此而自然地产生变化。  这么一来就有了内在与外在的界分，而外在指的就是环境与社会。这些人主张，外在世界一旦有了深层的革命，个人自然会有所改变。这种内外的界分

3、已经维持了数千年之久，也就是精神与外在物资世界的界分，所谓的精神世界与俗世之分——宗教与世俗的界分。然而这种界分是最具有破坏力的，因为它会助长分歧以及一连串的冲突，譬如内心世界要如何适应外在环境，而外在环境又是如何塑造了内心的一切，这些问题一直都存在着。整个唯物论世界观对内心世界是否定的，他们说：“不要去管内心，只要社会体制有了完美的安排，心自然会照顾自己的。”  同时我们也观察到，人类的焦虑、暴力、恐惧、绝望、贪得无厌的倾向、永无止歇的竞争，已经制造出了我们所谓的社会结构，包括它的道德及暴力。因此，身为一个人，你必须为世正在发生的事负责：战争、混乱、内心与外在世界的冲突。我们每一

4、个人都得负责，但我很怀疑大部分的人是否有这种感觉。在头脑或知见上我们也许会接受这份责任，但我们是否真的感觉自己必须为越战、中东局势、东方世界的饥荒，这所有的不幸、分歧及冲突负责？我很怀疑这一点。如果我们真的有这份责任感，我们的整个教育体系就改观了。因为感受不到这份责任，所以很显然我们也不会去爱护我们的子女。但若有有了这份责任感，明日的世界就不再有战争了；我们将会保证创造出一种截然不同的文化，截然不同的教育体制。 人必须彻底改变  因此我们的问题是，人能不能觉得——不是被迫，也不是基于恐惧或约束——他必须彻底改变。如果不改变，他将会继续构造出不幸的、痛苦的、僵固的以及绝望的世界。不论

5、有多少的理论、神学上的推论或体制的制约，都无法解决这些问题。因此我们要怎么办？面对这么多的困惑、争斗、敌对、暴力与残忍，人到底该怎么办？该采取什么样的行动？我不知道你们有没有认真地问过自己这个问题，不是情感用事，也不是过度浪漫，更不是一时兴起，而是不断地思考这个严肃的问题。我们也许不知道该如何回答这个问题，我们也许会宣称人不可能有这么深的改变——立即的与根本上的改变——不可能建构出一个新的社会。可是当你说“不可能”的时候，这整件事就成了定局：你已经把自己封闭住了。但如果你说这是可能的，你就会面对如何在心理上带来革命这件事。因此，我们到底该怎么办？是献身于某个宗派的信仰，还是到寺庙里

6、去习禅？或者加入一个能承诺你一切事物的新兴宗教？  看见这个世界被划分成各种不同的国籍及宗教信仰，譬如印度教、佛教、基督教、天主教，以及各种的种族界分所造成的偏见；看见我们的心如此受制于教会组织、经书、哲学家及理论家的宣传——看到这一切——你不禁会问自己：“这个与世界息息相关的我能做些什么？”当人向自己提出这个问题时，同时也会质疑：“行动到底是什么？”我们会问：“面对这一切，我到底该怎么办？”我们是否只能处理整个存在的一小部分，是否只能致力于整个存在，整个人生的一小部分，然后以专家的身份来产生某种活行动？看见了人生的整个全貌——人类的痛苦、困惑、暴力、缺乏真正的关系、自我孤立的整个

7、过程，以及充满着恐惧、焦虑、泪水、死亡与缺乏慈悲的生活——看到了这一切之后，我和你是否应该面对这所有的问题而非其中的一部分？若想面对这所有的问题，彻底地涉入其中，我们就必须觉察自己的真相。不是应该变成什么，而是去觉察我们的心，觉察我们都是暴戾的、残忍的、贪得无厌的人，并且要问自己这一切能不能得到立即的转化。 如何转化真相  理论上的暴力、自由与爱的境界是根本不存在的，这只是一种概念罢了。真正存在的只有眼前的真相，但“真相”是否能转化，而不是变成“应该怎么样”的一种状态