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1、中国画发展的民族性内涵——有关傅抱石绘画思想的理论研究文章编号:1003—9104(2007)08—0069—0469l全国中文核心期刊艺术百家2007年第8期总第99期HUNDREDSCHOOLSINART中国画发展的民族性内涵有关傅抱石绘画思想的理论研究李芹(江苏省美术馆,江苏南京210018)摘要:在20世纪中国美术史中,"民族性"是一个重要的新的论说语汇.对中国画而言,民族性的问题,就是传统的问题.分别在不同的历史阶段,傅抱石谈论到民族性的问题.在:总体上的立场和策略,现实中的境遇,传承的传
2、统精华,山水画的传统发展等四个层面上论述.正确认识民族性之所在,对中国画优秀传统有清醒的自觉,是中国画创新发展的前提基础.关键词:民族性;中国画;傅抱石绘画理论中图分类号:J2O5文献标识码:ATheNationalConnotationoftheDevelopmentoftheChinesePainting——OnFUBao—shigPaintingTheoriesLIQin在20世纪中国美术史中,"民族性"是一个重要的新的论说语汇.20世纪中国画家不同以往最突出的一点是,西方绘画体系的引人,使他
3、们打开了另一领域的眼界.当不同民族艺术发生碰撞时,民族性的问题势必出现.对中国画而言,民族性的问题,就是传统的问题.中国画吸纳其他画种语言因素,其他民族文化精神因素而开拓求新时,又要强调传统的延续.傅抱石是20世纪中国画大师,尤其对20世纪五六十年代的江苏画坛而言,他是领袖人物,以他为核心的"新金陵画派",在继承传统的基础上,实现中国画的创新发展,树立了一个时代成功的典范.同时,傅抱石也是一位杰出的美术史论家,对民族性问题,中国画的传统有着深刻精辟的认识,其观点散见于他各个时期的着述文章中.从192
4、9年撰写的着作<中国绘画变迁史纲》到1961年的"新金陵画派"纲领性文章<思想变了,笔墨就不能不变》,在不同的历史阶段,傅抱石谈论到民族性的问题,从五四时期对民族性的批判,到抗战时期对民族精神的昂扬,到新中国建设时期对传统的继承,傅抱石对民族性既有总体态度又有对中国画传统具体的分析,在诸多层面上论述民族性.一,总体上的立场和策略口总的来说,傅抱石对民族绘画充满自信,中国绘画有伟大的思想,不应该妄自菲薄.坚持民族文化发展的独立性,自主性,同时以发展,开放的观念对待传统,维护,珍惜民族优秀传
5、统,这应该是正确的立场和态度.五四时期美术革命提倡引人西方写实主义改良中国画,对传统中国画中文人画的末流进行了批判,从力求革新发展的角度来看传统中因循守旧的因素.傅抱石认为"当时对待'传统'的问题上是有缺点的".①首先,认识到民族性是客观存在的,不可离开的,中国的绘画具有特殊的民族性,与西方的美术教育和审美观各有不同之处,应该强调其独立性.在1929年撰写<中国绘画变迁史纲》时,傅抱石是反对中西绘画融合的:"还有大倡中西绘画结婚的论者,真是笑话!结不结婚,现在无从测断.至于订婚,恐在三百年以后
6、.我们不妨说近一点."他相信中国画有自身发展的生命力,从这个意义上说,中国画不需要借助西方①参见傅抱石1959年<关于中国画的传统问题).口全国中文核心期刊艺术百家2007年第8期总第99期17OHUNDREDSCHOOLSINART绘画来挽救穷途末路的命运.傅抱石多次强调中华民族美术有灿烂的历史,要爱护,要发扬光大.中国人对自己的绘画要有研究,用敏锐的脑力和眼光寻找中国绘画传统中的宝贝.对流失国外的艺术珍品哀叹已没有用处,但对存于国内的东西要珍惜,"将先人重宝长留国内,是责任,也是提倡民族美
7、术的捷径".①傅抱石建议建立国立美术馆,做好收藏与研究的工作.其次,在强调民族创造性的同时,亦重视吸收外来艺术并有所创造发展,从而发展民族美术.在西洋绘画的形式和技法引入中国后,有些人崇尚西洋画的光线和色彩,或认为西洋画也包含着线.对此,傅抱石认为:线在中国绘画传统中所得到的重视和发展,是当今世界范围内所没有的,具有高度的概括力,表现力,有着中国的作风和气派,是中国绘画传统表现形式发展的基础.他坚定民族传统的立场,以此为主导,作为中国画内容与形式发展最主要的力量,同时吸收新的(自己的或外来的)营养,
8、用发展的观点,开放的态度来对待传统,丰富发展民族文化传统."发挥我中华民族伟大的创造精神,尽量吸收近代的世界的新思想新技术.像汉唐时代融化西域印度的文明一样,建设中华民族美术灿烂的将来"."传统既不是一成不变,也不是什么都是'好'的,它是变化的,发展的,前进的,日新又新的",⑦傅抱石作了个形象的比喻:盘根错节而又葱翠满身的苍松古柏.再者,当民族性问题与民族,民族文化在世界上的地位相联系时,对这一问题的态度显得非同一般,对民族性的维护成为策略.1933年傅抱石留学日本,
