艺术教育对大学生人格塑造的作用初探

《艺术教育对大学生人格塑造的作用初探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、艺术教育对大学生人格塑造的作用初探收稿日期：2009-05-25作者简介：潘小星（1980-），女，湖南怀化人，长沙师范学校音乐舞蹈系助教。E-mail：yw@163.com。潘小星（长沙师范学校音乐舞蹈系，湖南长沙）摘要：艺术教育是大学生素质教育的一项重要内容，对塑造大学生健全人格有着重要的意义。在高校开展艺术教育过程中，必须充分发挥艺术的德育、美育、智育等功能，促进大学生形成真善美和谐统一的健全人格。关键词：艺术教育；大学生；人格塑造中图分类号：G64文献标志码：A1997年5月20日，国家教委在《关于加强学校艺术教育的意见》中指出：“艺

2、术教育是学校实施美育的主要内容和途径，它在提高人的素质方面有着其它学科所不可替代的作用。艺术教育有助于发展人的全面思维，发展想象力和创造力；有助于培养学生健康丰富的感情世界，陶冶高尚情操；有助于加强德育工作。通过艺术教育，培养学生树立正确的审美观念，提高审美能力，激发其对美的爱好与追求，塑造健全的人格和健康个性，促进其全面发展。”这一文件明确指出艺术教育的目标在于通过艺术教育的实施来塑造学生的健全人格和健康个性，促进学生全面发展。高校艺术教育是大学生素质教育的一项重要内容和手段，对塑造大学生健全人格有着重要的意义。在高校实施艺术教育的过程中，

3、必须充分发挥艺术的德育、美育、智育等功能，促进大学生形成真善美和谐统一的健全人格。一、高校艺术教育的重要意义艺术大师丰子恺指出：“圆满的人格好比是一个鼎，真、善、美好比鼎的三足。缺了一点，鼎就站不住，而三者之中，相互的关系如下：真、善为美的基础，美是真、善的完成。”[1]P223在他看来，艺术品是真善美完美结合在一起的统一体，而“大艺术家必是大人格者”。[2]P29反过来理解，“大人格者”必然是具有大艺术家气质，大艺术家必然有着“圆满的人格”，即健全人格，也就是真善美的统一。丰子恺指出：“教育是教人以真善美的理想，使窥见崇高广大的人世的。再从

4、心理学上说，真、善、美就是知、意、情，知意情三而一并发育，造成崇高的人格。”[3]P224由是观之，在丰子恺的世界里，教育尤其艺术教育是以真善美为内容、以健全人格塑造为落脚点的。前苏联美学家尤·鲍列夫在《美学》中曾指出：“如果说社会意识的其他形式教育具有局部性质的话（例如：道德形成的是道德规范，政治形成的是政治观点，哲学形成的是世界观，科学把人造就成专家)，那么艺术则对智慧和心灵产生综合性的影响。艺术的影响可以触及到人的精神的任何一个角落，艺术造就完整的个性。”[4]P164艺术以其情感性、直观性而直接对应于人的感官，艺术对象都是感官对象。艺

5、术教育则是以人为中心的教育，其目的是培养人和提高人的素质，因此，艺术教育对人的影响是全方位的。高校艺术教育的实施，直接目的在于培养学生正确的审美观念，提高学生的审美能力，激发其对美的爱好与追求，但是深层目标却在于通过培养学生的审美观念和能力来塑造学生健全人格和健康个性。因此，高校艺术教育在塑造大学生健全人格方面具有重要的意义。关于艺术教育在塑造健全人格中的作用和意义，史上早有记载。孔子言“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语·述而》）；又言“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》）[5]。孔子的“艺”是指儒家的礼、乐、射、御、书、数的“

6、六艺”。文化传统中核心的“礼”与“乐”被置于“六艺”之中，而且要求“士”能浮游其间，游刃有余，表达出了“孔子对于人由于物质现实地掌握客观世界从而获得多面发展的要求，对于人在驾驭客观世界的进程中感受到和获取身心自由的主张，同时也说明了孔子对掌握技艺在实现人格理想中的作用的重视。”[6]P238而“游于艺”置于“志于道”、“据于德”、“依于仁”之后，恰恰表明了游于“六艺”，不仅仅是个单纯掌握技艺的问题，更是通过对客观规律的全面掌握和运用，现实地实现人的自由，完成“志道”、“据德”、“依仁”的人的全面发展和人格历程。在这一问题上，西方人也不甘寂寞。

7、他们站在人的生命意识层面，来揭示艺术的重要意义。在《美育书简》中，席勒指出：“希腊人的本性是把艺术的一切魅力和智慧的全部尊严结合在一起”；“他们既有丰满的形式又有丰富的内容；既能从事哲学思考，又能创作艺术；既温柔又充满力量。在他们身上看到想象的青年性和理性的成年性结合成的一种完美的人性。”[7]中西的艺术实践证明，艺术及艺术教育在人格形成与完善过程中有着不可磨灭的意义。在素质教育盛行的21世纪，推行素质教育，实现学生的全面发展，需要借鉴艺术的非功利审美态度，充分发挥艺术在德育、美育、智育等方面的功能，促进学生个性的发展与人格的完善，形成健全的

8、人格。二、高校艺术教育的德育功能孔子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（《论语·八佾》）孔子在评价韶乐与武乐时，褒扬韶乐的尽善尽美，而