社会学论文农村宗教传播与信仰缺失

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2、村建设的关键。改革开放以来，虽然农民的收入提高了，农民的生活水平提高了，但农民的精神生活却没有和经济发展相协调，社会主义信仰丧失，使广大的农村地区（少数民族地区除外），近年来兴起了一股宗教热。据统计，我国现有各种宗教信徒共计1亿人左右。特别是基督教和天主教信徒增加较多。其中农村信徒占绝大多数，是我国信教群众的主体。宗教活动在农村的快速扩展和多方面参与社会生活，应引起我们的关注。　　　　一、农村宗教活动的传播　　　　宗教作为源远流长的文化历史现象其存在和传播的原因错综复杂。在新时期的农村更有其传播的新特点。概言之，经济与社会分层是物质基础，政治与信仰则是精神条件。农村宗教快速传播

3、的原因主要有以下几点：　　1、自身无力解决的生活困难　　首先，农村贫困人口信教的比较多。部分农民收入来源少，收入低，抗风险能力差。其收入主要靠农业，现有条件下农业生产要靠天吃饭，加重了农业生产的不确定性。这些农民一旦遇到意外变故，依靠自身力量难以解决，就可能会寄托与天或神灵的庇护。其次，一些富裕的农民也虔诚的信仰宗教。一是经济迅速发展，但农民的文化素质却没有显著提高；二是在市场经济条件下，对价值规律的自发调节，政策的变动等造成的市场变幻和个人得失无法理解，就将其归结为命运、运气不同。为改变自己的命运，寻求好运，发财致富，求神拜佛者骤然增多。　　2、精神生活贫乏造成的信仰危机

4、　　第一，不同价值观的相互冲撞，引起农民心态的巨大变化。延续几千年的传统儒家思想，一直支配和影响着农民的思想、生活和行为，同时改革开放以来西方文化在农村得到传播。两种思潮在农村并存，相互冲撞。一些人出现思想意识迷茫，行为混乱的现象。他们迫切需要寻找新的价值目标以摆脱这种迷茫和混乱。　　第二，社会主导精神缺失，导致部分人信仰上的真空。社会主导精神是人们在特定的历史时期形成的，符合社会发展内在要求，为群众所崇尚的思想行为体系。它对社会群体的精神指向和行为模式有聚集和规导作用。建国后，怀着对社会主义新中国的热爱，广大群众积极忘我，奋发图强的为实现四个现代化而努力奋斗。这是当时社会的主导

5、精神；改革开放后，随着利益的调整，各方面矛盾不断暴露，经济建设忽视人文精神和社会主导精神的建构，使整个社会信仰出现混乱。在这种情况下，宗教改变原来形式，与中国传统文化和农村习俗相融合，迎合人们的需要，使人们在失序茫然间走进庙宇教堂。　　第三，精神生活贫乏使人们缺少精神寄托。改革开放以来，农民生活水平有了显著提高，但文化和娱乐生活贫乏单调，很难满足人们越来越来高的精神生活需要，致使部分人感到精神空虚。再有青壮年出外打工、创业的增多以及子女结婚后与父母分居导致空巢家庭的出现，许多地方只留下老人、妇女和孩子。她们在期盼和等待中度过。宗教可以托慰和冲淡离别的伤感和不适。这也形成了中国宗教

6、群体中老人、妇女所占比例较高的特点。　　3、农村社会问题严峻　　第一，缺少社会保障体系的农村与两极分化的错位。虽然改革开放以来农民生活水平有了很大提高，但部分地区部分人仍未脱贫，特别是孤寡老人。即使有儿女，但如果患了重病或生活不能自理时，贫困的儿女也难以承受。面对着贫富差距的拉大，以及农村社会保障体系的不完善，这些贫困家庭和贫困老人便走向宗教，一方面可以获得精神上和心灵上的安慰，另一方面又可以寄望与神的保佑，祛病消灾，增福增寿。各种宗教也正是利用这些人的想法，打着信教可以祛病消灾的口号来吸引群众，扩大影响。这也为一些危害社会的邪教提供了广阔的市场。　　第二，基层组织瘫痪无力及

7、其腐败现象有力的把经济大潮中茫然失序的人们推向上帝。基层组织在新的形式下不能及时调整自己，难以适应新时代的需要。在群众生活和生命遇到困难时，尤其是农民的人身、健康安全得不到保障时，便迫切需要向一个可信奉和依赖的组织靠拢。然而由于基层组织功能弱化，甚至许多名存实亡，不能给他们以依赖和帮助。特别是近几年，一些基层组织干部黑社会化，工作作风恶劣，飞扬跋扈，贪污腐化，严重伤害了人民的感情，损害了基层组织在人民心中的形象。于是，疲惫无力，孤独无靠，强烈需求安稳和寄托的人们纷纷转