文学论文论《洛丽塔》与弗洛伊德的精神分析学说的呼应

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2、5年出版以来就引起了很多争议。无论它引起了多少争议，毫无疑问它是一部描写人性的本能和欲望与人的精神世界的经典之作。作者在这篇小说中讲述了一个惊世骇俗的故事。亨伯特，一个欧洲的中年男子，不可救药地爱上成为他妻子的房东的女儿一12岁的洛丽塔，近乎病态的执迷却把他引向毁灭的结局。尽管该书一经出版便遭到持久而激烈的非议。然而小说的影响力却是举世瞩目。且于1962年、1997年二度被搬上银幕，在影坛也引起了巨大的轰动。本文主要是以精神分析理论为基础，对《洛丽塔》进行解读，尤其对男主角亨伯特进行精神分析，着重分析其复杂精神活动及

3、其多重欲望，挖掘其表层行为下的深层动机，在开辟这部小说的全新解读途径的同时探讨了它与弗洛伊德的精神分析学说的呼应。　　弗洛伊德在《精神分析引论》中开宗明义：“精神分析的第一个令人不快的命题是，心理过程主要是潜意识的，而意识的心理过程则仅仅是整个心灵分离的部分和动作”。他创造性地把人的心理结构划分为三个层面：上层为意识，中层为前意识，深层或底层为潜意识(或称为无意识)。同时他把人的心理结构的三个层面与人的精神活动中的本我、自我、超我三个部分对应起来。弗洛伊德关于性欲冲动的理论认为，性本能冲动、欲望是无意识的基础和核心，

4、是无意识的最原始的欲望、动机，这一欲望、动机由于受意识的控制，往往不能得到满足而受到压抑。这种性欲冲动被称为“力比多”(libido)。根据他的观点，性本能冲动即所谓原欲，确是无意识的最原始的基础和动力，它被压抑成为奥狄浦斯情结即所谓乱伦欲望，包含着爱与恨的矛盾情感，还包括与被压抑的性冲动有关的一切经验，组成一个深广的无意识领域。离开性本能冲动。原欲，无意识的秘密就无从揭露，也无从说明整个心理过程的动力根源。弗洛伊德主张到作家童年时代和过往时期带有性欲的冲动和冲突中去发掘作品的意义，因为从那里可以找到一种被称之为原始

5、幻觉的基础。　　纳博科夫在小说中用20页便叙述了亨伯特24年的光景，跨越了从欧洲到美洲的半个地球。母爱的缺失和初恋的惨痛，让亨伯特在畸形情感上越走越远，任凭与女人的交往、结婚、离婚。他都无法割舍对小仙女们的迷恋……心灵深处意识与潜意识的交错升腾此消彼长，使他具备了被弗洛伊德称之为“原始幻觉”的基础。终于，在见到洛丽塔的第一眼后，压抑已久的情感喷薄而出。虽然起初的时候，亨伯特是将欲望掩盖起来，而答应了与黑兹夫人的婚事，但是不能够否认，亨伯特的主体意识或自我意识是很强的，他一刻也没有放弃对洛丽塔占有的渴望，并对她的爱欲一

6、发而不可收拾。不久黑兹夫人“如愿以偿”地死去，亨伯特终于得到了他魂牵梦绕的小仙女。　　然而，畸形的情欲不等于真正的两情相悦的爱情。亨伯特对洛丽塔着魔一样的迷恋，得来的却是洛丽塔的“被拐”的下场。从追求到占有自己的欲望对象兼生命动力，以不可避免的在失去和绝望中毁灭，亨伯特心中的美好彻底幻灭。于是他向拐走洛丽塔的男人开了枪。然后又在法庭上。对法律和代表法律的人表示轻蔑。他并非刻意如此。这是他灵魂深处最原始的冲动。至此，整个畸恋故事其实是把我们的思索引向了人类在追求本我、自我、超我过程中的痛苦和领悟。而这种痛苦和领悟，这种

7、不可名状的煎熬在小说一开篇就提到了：“洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶。我的灵魂。”“本我”寻求快乐，“自我”追求现实，受到现实环境的限制，“超我”则衡量是非善恶，它代表理想，而非现实，追求完美，而非快乐。　　“本我”是个性中与生俱来的最原始的潜意识结构部分。它是人格形成的基础，基本由欲望组成，它的构成是被称为“力比多”的原始的生命本能，它和肉体联系着，肉体是它的能量的源泉，是心理能的储存的地方，它无条件地按照“快乐原则”(pleasureprinciple)行动。亨伯特的不可抑制的“本我”代表着生物性的内在

8、世界，它完全无视外在世界，它完全没有道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。亨伯特的“本我”如此强大、如此难以控制以致不能从中摆脱出来。自从年幼时的初恋女孩安娜贝尔死去后，心中总藏着一个温柔而猥亵的梦魇。那些十几岁的青春少女们对他有着不可抗拒魔法般的吸引力。他包藏着这个隐秘的欲望，只是用颤抖的灵魂呼唤着那