树立科学的马克思主义观

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1、树立科学的马克思主义观董德刚马克思主义一直是我们党和国家的指导思想。然而，马克思主义既有高歌猛进的时期，也有曲折低落的时期。认真总结历史的经验和教训，树立科学的马克思主义观，对于我们端正指导思想、促进各方面事业发展具有极其重大的意义。    一、分清多种含义的马克思主义    现在，世界上有形形色色的马克思主义，仅就中国而言，也有多种不同含义的马克思主义。    1.三种不同含义的马克思主义    第一种含义的“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”这是列宁在《卡尔·马克思》一文中所下的定义，并为世人所公认。这是狭义的马克思主义。同理，马克思列宁主义也可以说是“马克思、恩格斯和列宁的观点

2、和学说的体系”。    作为马克思以及恩格斯的观点和学说，马克思主义包含十分丰富的内容。按照列宁的权威解释，它有三个基本组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。其中，马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，是全部马克思主义的理论基础；马克思主义政治经济学是对当时资本主义生产方式特别是其经济制度的系统分析，也是马克思主义的主要内容；科学社会主义则是马克思主义的理论归宿和基本结论。    第二种含义的马克思主义，不仅指马克思和恩格斯的观点和学说，而且包括后人对它们的丰富和发展。这是广义的马克思主义。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想都属于广义的马克思

3、主义。    现在需要着重研究的，是作为我们党的指导思想的马克思主义。《中国共产党章程》规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南。”这里的“马克思（列宁）主义”，显然有别于广义的马克思主义，问题是，它同狭义的“马克思（列宁）主义”是否完全等同？我认为，它们是基本一致的，但是，也有重要区别，前者只是后者的一部分。在这个意义上，可以把它叫作第三种含义的马克思主义。    2.第三种含义马克思主义的内涵   我们党以马克思列宁主义作为指导思想，显然，不是以马克思、恩格斯和列宁的所有论述为指导，而应当是以他们思想中那些经过实践证明是科学的并

4、且具有普遍意义（即对中国有指导意义）的理论为指导。这个概括包括两层意思：其一，它是“经过实践证明是科学的”理论。因为只有这样的理论才具有可靠的真理性，才有资格成为我们党的指导思想。而未被实践证明的那些思想理论，可能正确，也可能不正确，不能当作我们党的指导思想。其二，它是“具有普遍意义的”理论。这是在前一层意思基础上的进一步限定。原因在于，马克思、恩格斯和列宁的一些思想理论，在一定时间、一定条件下是正确的，但是，并不具有普遍意义，对于中国并不适用，所以，也不能作为我们党的指导思想。例如，列宁关于通过中心城市武装起义的道路夺取全国政权的理论，是被俄国革命证明为科学的理论。但是，它对于旧中国这个

5、半殖民地半封建的东方大国并不适用，因此，也不能把它当作我们党的指导思想。简言之，作为我们党的指导思想的马克思主义是指马克思、恩格斯和列宁学说的“普遍真理”。    上述理解也有马克思主义经典著作的根据。过去，毛泽东多次说过，马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。对于马克思列宁主义，“我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习一定要与中国实际相结合。如果每句话，包括马克思的话，都要照搬，那就不得了。我们的理论，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合。”邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中进一步指出：“把马克思主义的普遍真

6、理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这些论述都强调，我们要学习和坚持的是马克思列宁主义的“普遍真理”。所谓普遍真理，也就是经过实践证明是科学的并且具有普遍意义的理论。   3.第三种含义马克思主义的外延   我们从狭义的马克思主义谈起。这是一个博大精深的理论体系，包括众多组成部分。但是，它的各个组成部分不可能同等重要，而是像其他一切系统一样，也是分层次的。可以把马克思和恩格斯的观点和学说粗略地分为三个层次：外围层次——具体结论及个别论断，中间层次——基本原理，核心层次——世界观和方法论。它们大体上是由个别到一般、由

7、具体到抽象的递进关系。马克思主义基本原理体现在具体结论之中，而世界观和方法论则是贯穿和统率这些基本原理以及具体结论的精髓和灵魂。    马克思主义的普遍真理包括哪些内容呢？    第一，马克思主义的科学世界观和方法论，即辩证的、历史的、实践的唯物主义。这是全部马克思主义的精华，用中国语言概括，就是实事求是。它无疑属于“经过实践证明是科学的并且具有普遍意义的理论”。所以，作为我们党的指导思想的马克思主义，首先是指其科学世界