《中国古代文学》授课教案

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1、83中國古代文學《中国古代文学》授课教案一、本课程的教学内容：1、历代作家、作品、风格、流派。2、文学现象（文学运动、文学流派、文体）的发生、发展、演变，前代文学对后代文学的影响，后代文学对前代文学的传承——形成“史”的框架。二、本课程教学对象：本院中文系文秘专业学生。三、本课程教学时间：一个学年，每周4学时，共计144学时。四、授课目录章节内容课时分配备注第一章先秦文学第二章秦汉文学第三章魏晋南北朝文学第四章隋唐五代文学机动合计28151520280第一章至第四章为上半部分，共计80课时。第五章宋辽金文学第六章元代文学第七章明代文学第八章清代文学机动合计2

2、081420264第五章至第八章为下半部分，共计64课时。总合计14483中國古代文學第一章先秦文学第一节上古文学一、文学艺术的起源关于文学艺术起源有种种说法，如游戏说、模仿说、上天神灵创造赐予说、心灵表现说等等。马克思主义学者认为文学艺术起源于劳动，最早的文艺作品产生于人类的劳动过程之中。文学艺术的产生是个复杂的问题，“在包括劳动在内的各种各样原始人类生活中，都有热烈的感情活动，也都需要找到一定的能够彼此理解、彼此感染的形式来表现。”（章培恒《中国文学史》）因而文学艺术的起源还与人类的感情活动有关。二、原始歌谣和神话传说（一）原始歌谣的产生原始歌谣在劳动和

3、民众日常生活中产生，它是原始人的集体口头创作，与音乐、舞蹈紧相结合。《吴越春秋》卷五所载《弹歌》、《礼记·郊特牲》所载《蜡辞》，是两首原始型的歌谣。口头歌谣很少保存下来。（二）神话传说1.神话的保存情况：我国古代没有系统记载神话传说的专书，只是在《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》等文献典籍中保存了一些神话传说的片段。2.神话的意义和对后世文学的影响：古代神话的浪漫主义精神，新奇奔放的幻想，启发了历代文学家的想象力，提供了丰富的文学题材和艺术形象。第二节《诗经》一、《诗经》简介《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，共收自西周初年至春秋中叶约500

4、多年间的诗歌305篇。《诗经》，最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。83中國古代文學《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类：《风》是指周王朝直接统治地区以外的地方乐歌，包括十三“国风”加“二南”，即十五个地区的乐歌，计160篇。《雅》是周王畿一带的乐歌，分为“小雅”和“大雅”，计105篇，其中“小雅”74篇，“大雅”31篇。《颂》是宗庙祭祀的乐歌，计40篇，其中《周颂》31篇、《鲁颂》4篇和《商颂》5篇。二、《诗经》的主要内容（一）保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗大多以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之是歌功颂

5、德之作。但这些作品也有其历史和文学价值。如被认为是周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。（二）描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等作品，就是耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。《周颂·丰年》是秋收后祭祀祖先时所唱的乐歌《七月》直接反映周人农业生产生活的作品，它无论是在内容上还是在艺术上，都是《诗经》农事诗中最优秀的作品。（三）以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗反映上层社会的欢乐、和谐，如《小雅

6、·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗。（四）怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，如大雅中的《民劳》、《板》、《荡》、《桑柔》、《瞻卬》，小雅中的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《巧言》、《巷伯》等等（五）战争诗如大雅中的《江汉》，《常武》，小雅中的《出车》、《六月》、《采芑》等等，大都反映了宣王时期的武功。也有一些战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪。如《小雅·采薇》、《豳风·东山》等。83中國古代文學（六）徭役诗表达对繁重徭役的愤慨厌倦。如《唐风·鸨羽》、《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等（七）爱情诗主要集中在“国风”

7、之中，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。如《周南·关睢》、《邶风·静女》、《郑风·子衿》、《郑风·出其东门》。（八）弃妇诗如《邶风·绿衣》、《卫风·氓》、《邶风·谷风》等三、《诗经》的特色和影响《诗经》无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。（一）赋、比、兴的运用。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中

8、的生活，就是用赋法。在赋、比、兴三者中，赋是基础。《