光绪间浙江志怪传奇小说集十种叙考

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1、第4期总第115期浙江工商大学学报No．4Vol．1152012年7月JOURNALOFZHEJIANGGONGSHANGUNIVERSITYJul．2012光绪间浙江志怪传奇小说集十种叙考张振国(南京大学文学院，南京210093)摘要:晚清光绪年间，浙江地域除了俞樾的《右台仙馆笔记》外，还出现了像夏曾传的《四海记》、见南山人的《茶余谈荟》、杜求煃等人合撰的《客中异闻录》、吴绍箕的《四梦汇谈》、孙德祖的《寄龛志》、王嘉桢的《在野迩言》等数量众多的志怪传奇小说集，我们选取其中的十种进行考查。这些作家和

2、作品的发掘研究不但对浙江地域文学具有创新意义，对整个中国文学史料也具有补充价值。关键词:晚清;光绪朝;文言小说;浙江;地域文学中图分类号:G127文献标识码:A文章编号:1009－1505(2012)04－0033－08随着国内地域文学研究日趋繁荣，各省基本上完成了地域文学史的编撰工作，其中成就最大的是浙江。近年来浙江先后出版了王嘉良主编的《浙江文学史》(杭州出版社，2008年版)、韩洪举著《浙江古代小说史》(杭州出版社，2008年版)、徐志平著《浙江古代诗歌史》(杭州出版社，2008年版)、聂付生

3、著《浙江戏剧史》(中国戏剧出版社，2008年版)、沈善洪主编的《浙江文化史》(浙江大学出版社，2009年版)等，对浙江地域文学和文化进行了细致的梳理和总结。值得注意的是，无论是《浙江文学史》还是《浙江古代小说史》对浙江地域文言小说的发掘和研究仍然不够，尤其是晚清时期。在浙江古代小说史上产生了数量众多的文言小说，仅晚清光绪前中期的1875至1900年间就产生了十余部志怪传奇小说集，除俞樾《右台仙馆笔记》外，还有钱塘夏曾传的《四海记》、海宁见南山人的《茶余谈荟》、姑蔑寓公合撰的《客中异闻录》、会稽施山的

4、《姜露庵杂记》、会稽孙德祖《寄龛志》、会稽吴鉴芳《绘图古今眼前报》、归安吴绍箕的《四梦汇谈》、吴兴王嘉桢的《在野迩言》、镇海王荣商的《槐窗杂录》、仁和许善长的《碧声吟馆谈麈》等。从数量上看，光绪前中期浙江志怪传奇小说集超过了道光后期和咸、同两朝，这跟当时江南社会的相对稳定和经济文化的逐渐恢复有关，也反映了整个晚清文学的发展态势。下面我们就对其中十种志怪传奇小说集及其作者进行初步的查考。一、夏曾传《四海记》《四海记》一卷，今有清光绪四年(1878)上海中华图书馆石印本、光绪间《申报馆丛书》本，作者原收

5、稿日期:2012－04－20基金项目:国家社科基金青年项目“民国文言小说史”(09CZW051);中国博士后基金项目“晚清民国志怪传奇叙录”(20100481129)作者简介:张振国，男，山东博兴人，南京大学文学院博士后，主要从事文言小说及相关文献研究。34浙江工商大学学报2012年署“虎林醉犀生”，这是钱塘夏曾传的号。夏曾传(1843—1883)，字笏林，号薪卿，别号醉犀生，浙江钱塘［1］(今杭州)人。生于清道光癸卯年(1843)，殁于光绪癸未年(1883)。曾捐纳双月太常寺典簿，改江苏试用通判。

6、夏氏出身钱塘世家，书香门第，父夏凤翔、叔父夏鸾翔，虽未做高官，但均为当世名流。曾传“学于叔父，然文章憎命，屡试不第，屈志为江苏通判，抗尘走俗，自放于酒，竟损天年。生平所著有《音①学绪余》、《在兹堂集》等。”其文言小说集《四海记》是光绪间让人耳目一新的作品。今北京大学图书馆还藏有其《钱塘夏氏杂稿》手稿，其中收录的《随园食单补证》是夏曾传为我国饮食文化保留的一份珍贵资料。作者在《题记》中说:“《山海经》而后，东方朔《神异经》、《十洲记》继之，余尝览其文，多怪诞无稽，因思既无徵矣，曷若有所讽喻可以砭世，因

7、仿其体作《四海记》。分苦海第一、欲海第二、恨海第三、宦海第四。”如记“苦海”云:“苦海中有兽焉，尾如牛，首如马，性善跳，名曰牢骚。与钱神斗，三日不胜，入于无奈河，化为鳖焉。”“海中有树焉，实大如瓜，名曰没结果。”“海中有台焉，曰债台，周赧王之所筑也，四方常有讨债之鬼守之，人不能登，登之则体顿轻。”“苦海之滨有航焉，曰慈航，常在中流自在行，有能渡者，其人必显，天帝令神守之，名曰孔方。”“海中有桑焉，是名穷桑，民取以饲蚕，百结之衣出焉。”其实作者是用谐谑、隐喻的形式来表达人的种种痛苦:满腹牢骚、穷困潦倒

8、、求而未果、债台高筑，在这几种情况下，人都会生活在苦海之中。而摆脱苦海的唯一途径是“孔方”所守之慈航，只要有了钱，似乎人就能不再受苦。作者没有直接说出，而是让读者自己领悟，达到幽默诙谐而又意味深长的效果。《欲海》篇其实是写到人的种种欲念。其中有云:“海中有山曰巫山，海中有田曰情田，以金银为粪，朝种暮收，其利甚丰。海中有虎曰胭脂虎。海中有怪物，似人非人，能攫人，饮以醋则力愈猛，名曰母夜叉。海中有山焉，曰撮合山。山多马拉之则至。又多鹰，与鹁鸽放之则不返。”描写在欲海中，情