中国古典园林的空间艺术

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1、安徽农业科学，H9?584K9:-8I?B-E5B,A@B,"$$/，&.（#）：*%0%$!!!!!!!!!!!!责任编辑!刘月娟!责任校对!孙能森中国古典园林的空间艺术李树香，姚亦锋!（南京大学城市与资源学系，江苏南京"#$$%&）摘要!从’个方面探讨了中国古典园林从自然空间布局到精神空间创造以至于达到无穷空间的诸多手法。关键词!中国古典园林；空间艺术；自然空间；精神空间中图分类号!()%*+,#!!文献标识码!-!!文章编号!$.#/0++##（"$$/）$#0$$$*%0$"!"#$%##"&’&’()*$+,-.&/01"’+#+02*#

2、#"$*23*-4+’#56(1%78"*’9+.*2!（12345672869:)5;4848<=2>9?5@2>A@B28@2>，C48DB8E)8BF25>B6G，C48DB8E，HB48E>?"#$$%&）,:#.-*$.!(I27484E272869:JIB82>2@K4>>B@4KE45<28>:5976I29F254KK45548E272869:6I2846?54K>34@2696I2@5246B989:6I2>3B5B6?4K>34@2B8:9?552>32@6>L252359;22@K4>

3、>B@4KE45<28>；A34@2456；C46?54K>34@2；A3B5B6?4K>34@2!!中国古典园林艺术从根本上说是一门空间艺术。造园收稿日期!"$$+M$%M#’中的一切问题最终都归结到空间的布局和处理上。山水、建!!中国古典园林景观的意境，不仅仅在园林本身，还存在筑、植物等造园要素要在空间中展开，造园者的情感要在空于赏园者的心中。作为一门空间艺术，游人只有身临其境，间的跌宕起伏中得到释放。从自然空间布局到精神空间创才能体味到园林的真谛；表现在艺术中，则是“神与物游，思造，涉及到许多具体的整体空间布局和局部空间处理手法。与境协”。黄

4、侃《文心雕龙札记》解释“神与物游”说：“此言>?意境开拓空间内心与外境相接也。内心与外境，非能一往相符会，当其窒在西方，以数为原则的几何审美观占有重要地位。在这塞，则耳目之近，神有步周；及其怡怿，则八极之外，理无不种“唯理”思想的支配下，西方园林追求的是人工美或几何浃。然则以心求境，境足以役心；取境赴心，心难于照境。必美，认为人工的美高于自然的美。因此，西方园林的风格为令心境相得，见相交融，斯则成连所以移情，庖丁所以满志规则式几何园林。在园林建设上，它强调轴线、对称，注重空也。”这说明内心与外境的关系很复杂，只有用心去领悟，才间比例关系。而中国古典

5、园林追求的是天然美。它本于自能感受到外境的意蕴。这里所讲的主要是文学创作，但对于然，又高于自然，是把自然美和人工美高度融合的产物，进而园林欣赏同样是适用的。达到情感、精神上的升华，形成风格独特的中国写意山水园。@?因借扩展空间造成中西方园林艺术差异的原因是多方面的，其中的一个重中国古典园林要在有限的空间内创造出无穷的情致，要原因是两者对意境态度的差别。也就是说，西方园林主要“巧于借”是很重要的。计成在《园冶》中说：“夫借景，林园注重形式美，而对意境的追求才是中国古典园林艺术的核之最要者也”“园林巧于因借⋯⋯因者随基势高下，体形之端心。画家作画讲究“

6、胸有丘壑，意在笔先”，这一画理同样适正，碍木删桠，泉流石柱，互相借资，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不用于造园艺术［#］。这里的“意”，一方面指造园之初就应该对妨偏径，顿置婉转，斯所谓精而合宜也。借者园虽别内外，得园林的总体构架做到心中有数；另一方面指要对园林各景物景无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗者屏之，嘉者［"］融入一定情感，营构一种意境，空间随着意境的变化，可放可收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。”巧于收，可大可小。借，就是要充分“借”用周围的一切有利因素，扩大视野范围，中国古典园林艺术是一种空间艺术，造园之初便讲究总增强空间层次

7、感。构园初期，大都利用自然山水，于无意间体布局。《园冶·立基》中论述道：“凡园圃立基，定厅堂为借得他方胜景，极尽自然与潇洒之情致，如晋代陶渊明诗“采主。先乎取景，妙在朝南。”［"］也就是说，造园过程中，确定主菊东篱下，悠然见南山”。要景物在园中的位置是非常重要的，然后再把其他景物纳入借景有内外之分。就园内景物来说，不仅要因势取势，园中，而不是毫无次序地一次把所有的景物塞入园中。拙政随形得景，而且要从布局上考虑，使它们能相互借资，以扩增［’］园分为东、中、西三部分，远香堂为中部主体建筑，围绕远香空间。对于园外景物的借资，手法也有很多种，如远借、邻堂，

8、东部叠黄石假山，山势一直延伸到远香堂南，堂东北山顶借、仰借、俯借、应时而借等。从游览路线和视觉范围出发，处建绣绮亭，堂西设