约翰福特的少年林肯

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1、約翰·福特的《少年林肯》【法】《电影手册》编辑部文陈犀禾译【比尔·尼科尔斯的按语：】这篇文章最初发表于《电影手册》223期（1970年），它已经成为如此多的批评文章关注的中心，以致不必多作介绍了。参见彼得·沃仑：“后记”，载《银幕》，第13卷，第3期（1972年秋季号）；《电影手册》编辑部本·布鲁斯特：“《少年林肯》的文本研究”，载《银幕》第14卷，第3期（秋季号）；布里安·亨德森：“电影结构主义批评之二”，载《电影季刊》第27卷，第2期（1973－1974年冬季号）；比尔·尼科尔斯：“风格，语法和电影”，载

2、《电影季刊》，第28卷第3期（1975年春季号）。（收入本文集）它引起如此多的兴趣这一事实表明了它的重要性；同时，分析这样一篇雄心勃勃的文章要比仿效它（在视野和方法上仿效，而不是形式上摹仿和学舌）更容易这一事实也表明了它的重要性。它同时也表明了分析可能是理解许多类似作品的必要前提和条件，通过对这篇文章进行详尽的文本解读，可以对他们精细的方法进行深入的剖析与冷静的审视，并进一步客观地评价他们与众不同的兴趣点的所具有的相对优势（例如，对影片进行逐场深思和自我反思式读解的力量，与对影片的历史决定作用进行阐释时的羸弱

3、形成鲜明对比）。在《银幕》杂志最初介绍这篇文章的编者按中，曾把它另一篇文章，即约翰·史密斯的《保守的个人主义：希区柯克英语文选》作了比较，并对《电影手册》的文章作了更积极的评价。《电影手册》编辑们的努力指出：一部可以纳入“电影/意识形态/批评”一文中建构的理论范畴的影片，是怎样借助影片表现中的形式手段和它表面的意识形态之间的裂痕和缝隙进行自我批评的；这种努力和史密斯欣赏（电影作品）统一性和连贯性的思路形成了鲜明的对比。史密斯的方法被看作是浪漫主义美学的一部分，它完全处于资产阶级意识形态的影响之下。而《电影手册

4、》的文章坚持了对艺术（一种符号系统）进行表意分析的实践，并在这个实践中发现了质询意识形态问题的可能性。虽然这导致了（电影作品的）分裂，导致了混乱，但是这正是《电影手册》的文章抓住的（电影作品）在形式上和政治上的性质，并力图对这种性质进行阐释。林肯不是人民革命的产儿：而是普选制乏味的游戏，以及他自身对所肩负的历史使命的一无所知，把他推上了最高位置。他本来是一个平头百姓，一个缺乏智慧的光辉、缺乏特殊的性格力量、地位并不十分重要的人，一个善良的常人，通过自学成才从石匠摇身一变成为伊利诺伊州参议员。(恩格斯和马克思《

5、新闻报》，1862年10月12日)在我们同福特先生交谈中，谈到《少年林肯》中的一个镜头段落：他把林肯描绘成一个褴褛的形象，骑了一匹骡子进城去，他在一张戏院招贴面前停下来，并把目光盯在这张招贴上。“这个穷汉”，福特说，“他很希望有钱去看一场《哈姆雷特》。”后来，福特在阅读编辑整理的访谈纪录时，要求我稍作改动的地方之一就是，他说他不太喜欢“把林肯先生叫作为一个穷汉的念头”。(彼得·伯格丹诺维奇，《约翰·福特》，《电影展望》，伦敦，1967年)《少年林肯》：美国影片，约翰·福特导演。编剧：拉玛尔·特诺蒂。摄影：波特

6、·28格林侬。音乐：阿尔弗雷德·纽曼。艺术指导：理查德·达伊，马克·李·科尔克。美工：托马斯·里特尔。剪辑：瓦尔特·汤普森。服装：罗伊尔。音响助理：罗伯特·帕里什。演员：亨利·方达（亚伯拉罕·林肯），爱丽丝·布拉迪（阿必盖尔·克雷），阿里恩·惠兰（汉纳·克雷），马约里·威维尔（玛丽·托德），埃迪·科林斯（埃菲·特纳尔），鲍琳·摩尔（安·卢特里奇），沃·邦德（J.帕尔默·凯斯），理查德·克伦威尔（马特·克雷），唐纳·米克（沃·费尔德），茱迪斯·狄根斯（嘉丽·苏），埃迪·奎兰（亚当·克雷），斯宾赛·查特斯（J.赫

7、伯特A·贝尔），弥尔本·斯通（斯蒂芬·A·道格拉斯），克里夫·克拉克（谢里夫·比琳斯），罗伯特·洛维里（陪审员），查尔斯·谭宁（尼尼安·爱德华），弗朗西丝·福特（山姆·布尼），Jr.弗雷德·科勒尔（斯克拉·怀特），凯伊·里纳科尔（爱德华夫人），拉塞尔·辛普森（伍尔里奇），查尔斯·哈尔通（霍桑），克拉伦斯·威尔逊（马松博士），埃德温·马克斯威尔（约翰·斯图亚特），罗伯特·霍曼斯（克雷先生），杰克·吉利（童年时的马特·克雷），迪克·琼斯（童年时的亚当·克雷），哈里·泰勒（理发师），路易斯·马松（职员），杰克·彭尼

8、克（大巴克），史蒂文·兰达尔（陪审员），以及群众演员保罗·伯恩斯，弗兰克·沃斯，乔治·钱德勒，德芙·莫里斯，多诺西·沃甘，弗吉尼亚·布里萨克，伊丽莎白·琼斯等。制片人：肯尼思·麦戈文。制片主任：达里尔·F·柴纳克。拍摄：世界公司/二十世纪福克斯公司，1939年。发行：联合影业公司。片长：101分钟。一本文是一个系列研究的开端。关于为什么需要进行这种研究，已在本刊第218期的编辑部文章中作了说明。现在