消逝的“放学路上”

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1、学习辅助网www.5730.net莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网www.5730.net学习辅助网www.5730.net1　　“小呀嘛小儿郎，背着那书包上学堂。不怕太阳晒，也不怕那风雨狂；只怕先生骂我懒，没有学问，无颜见爹娘。”　　30年前的儿歌倏然苏醒，当我经过一所小学的时候。　下午4点半，方才还空荡荡的小街，像迅速膨胀的救生圈，被私家车和眼巴巴等候的家长塞满了。开闸了，小人儿鱼贯而出，大人们蜂拥而上。这个激动人心的场面，只能用“失物招领”来形容。从前，上学或放学路上的孩子，就是一群没纪律的麻雀。无人护驾，无人押送，

2、叽叽喳喳，兴高采烈，玩累了、玩饿了再回家。　　回头想，童年最大的快乐就是在路上，尤其是放学路上。那是三教九流、七行八作、千奇百怪的大戏台，那是面孔、语言、腔调、扮相、故事的孵化器，那是一个孩子独闯世界的第一步，是其精神发育的露天课堂、人生历练的风雨操场……我孩提时代所有的趣人、趣事、趣闻，都是在放学路上邂逅的。那是个最值得想象和期待的空间，每天充满新奇与陌生，充满未知的可能性。我作文里那些真实或瞎编的“一件有意义的事”，皆上演其中。放学路上的每一条巷子和每一个拐角，每一只流浪狗和墙头猫，那烧饼铺、裁缝店、竹器行、小磨坊，那打锡壶的

3、小炉灶、卖冰糖葫芦的吆喝声、爆米花的香味、弹棉弓的响声，还有谁家出墙的杏子、谁家树上新筑的鸟窝……都会在某一时分与我发生联系。　　难以想象，若抽掉“放学路上”这个环节，童年还剩下什么呢？那个黄昏，我突然替如今的孩子惋惜——他们不会再有“放学路上”了。他们被装进一只只豪华的笼子，直接运回了家，像贵重行李。　　2　　为何会丢失“放学路上”？我以为，除城市膨胀让路程变得遥远、为脚力所不及外，更重要的是“路途”变了，此路已非彼路。具体说，即传统街区的消逝——那温暖而有趣的沿途，那细节丰富、滋养脚步的空间，消逝了。　　“城市应是孩子嬉戏玩耍

4、的小街，是拐角处开到半夜的点心店，是列成一排的锁匠、鞋匠，是二楼窗口探出头凝视远方的白发老奶奶……街道要短，要很容易出现拐角。”这是简·雅各布斯在《美国大城市的死与生》中的话，我以为是对传统街区最传神的描述。　　这样的街区生趣盎然、信息丰富、故事量大，能为童年生活提供最充分的乐趣、最周到的服务和养分，而且它是安全的，令家长和教育者放心的。为何现在保险箱里的儿童，其事故风险却高于自由放养的年代？雅各布斯在这部书里，回忆了多年前的一个下午——　　“从二楼的窗户望去，街上正发生的一幕引起我的注意：一个男人试图让一个八九岁的小女孩跟自己走

5、，他一边极力哄劝，一边装出凶恶的样子；小女孩靠在墙上，很固执，就像孩子抵抗时的那种模样……我心里正盘算着如何干预，但很快发现没必要。从肉店里出来一位妇女，站在离男人不远的地方，叉着胳膊，脸上露出坚定的神色。同时，旁边店里的科尔纳基亚和女婿也走了出来，稳稳地站在另一边……锁匠、水果店主、洗衣店老板都出来了，楼上的很多窗户也打开了。男人并未留意到这些，但他已被包围了，没人会让他把小女孩弄走……结果，大家感到很抱歉，小女孩是那个男人的女儿。”　　这就是老街的能量和含义，这就是它的神奇和美感。　　在表面的松散与杂乱之下，它有一种无形的秩序

6、和梳理系统，因为它，生活是温情、安定和慈祥的。它并不过多搜索别人的隐私，但当疑点和危机出现时，所有眼睛都倏然睁开，所有脚步都会及时赶到。其实，这很像中国人的一个生态关键词：街坊。　　这样的背景下，一个孩子独自上学或放学，需要被忧虑吗？　　自由，源于安全与信赖。若整个社区都给人以“家”的亲切和熟悉，那么一个孩子无论怎样穿梭和游走，结果都是快乐地、收获颇丰地回到家里。而路上所有的插曲，包括让他挨骂的那些顽皮、冒险和出格，都是世界给他的礼物，都是对成长的奖励和爱抚。　　在雅各布斯看来，城市人彼此之间最深刻的关系，“莫过于共享一个地理位置

7、”。她反对仅把公共设施和住房作为衡量生活的指标，认为一个理想社区应丰富人与人之间的交流，促进公共关系的繁育，而非把生活一块块切开，以“独立”和“私人”的名义封闭化、决裂化。　　这个视角，对人类有着重大的精神意义。顺着她莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网www.5730.net学习辅助网www.5730.net的思路往下走，你很快就会发现：我们通常讲的“家园”“故乡”——这些饱含体温与感情的地点词汇，其全部基础皆在于某种良好的人际关系、熟悉的街区内容、有安全感的共同生活……所谓“家园”，并非一个单纯的物理空间，而是一个和地点联

8、结的精神概念，代表一群人对生活属地的集体认同和相互依赖。　　3　　有位朋友，儿子6岁时搬了次家，10岁时又搬了次家，原因很简单，又购置了更大的房子。我问：“你儿子还记不记得从前的家？带他回去过吗？他主动要求过吗？”“没有，”朋友摇头说，“他就像住宾