余虹有一种爱我们还很陌生

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1、有一种爱我们还很陌生余虹弗吉尼亚理工大学枪击事件发生的时候我正在波士顿大学做访问学者。一位凶手开枪打死了32个人凶手本人也饮弹自尽。刚听到这一消息时有些震动毕竟死了那么多人但震动很快过去了因为这种事听多了见多了当风闻凶手是中国人时有些不安毕竟自己是中国人仿佛自己也脱不了干系但不安很快消失了因不久便有更正凶手不是中国人再听说美国人在悼念活动中连凶手一起悼念我惊讶了这惊讶久久不能平息。一天在去波士顿大学的途中一位同行的中国留学生对我讲了事发第二天晚上他们社区的守夜祈祷。她告诉我在守夜仪式上他们点了33根蜡烛为33个生命祈祷这让我惊讶

2、。她向我转述了守夜仪式上人们的悲伤以及它们的言谈其中一位牧师的话让我惊讶。这位牧师看着33根蜡烛说“这里的每一根蜡烛都象征着一个生命它们现在都很平静我相信他们都在上帝那里得到了安息。当那位凶手在开枪的时候我相信他的灵魂在地狱里而此刻我相信上帝也和他的灵魂在一起他也是一个受伤的灵魂”。之后我又看了一些相关报道这些报道继续让我惊讶。在弗吉尼亚理工大学4月20日中午举行的悼念仪式上放飞的气球是33个敲响的丧钟是33声。次日安放在校园中心广场草坪上半圆的石灰岩悼念碑是33块其中一块碑上写着“2007年4月16日赵承熙”。赵承熙的悼念碑旁

3、边也放着鲜花和蜡烛还有一些人留下的纸条。其中有两个纸条这样写着“希望你知道我并没有太生你的气不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。劳拉”“赵你大大低估了我们的力量、勇气与关爱。你已伤了我们的心但你并未伤了我们的灵魂。我们变得比从前更坚强更骄傲。我从未如此因身为弗吉尼亚理工学生而感到骄傲。最后爱是永远流传的。艾琳”。后来我在网上和报上发现不只是我一个中国人对美国人的做法感到惊讶和意外很多中国人都如此。就在我听到那位波士顿大学中国留学生对守夜仪式的转述之后我便打电话问了国内的几位研究生和朋友。我

4、的问题是“如果我们要为这次事件举行一个悼念仪式我们会烧几柱香”他们几乎不假思索地回答32柱。当我告诉他们美国人的做法时他们也惊讶了。于是一个问题缠绕着我让我久久不能平静“33”这个数字为什么让我们惊讶为什么我们只想到“32”而想不到“33”那让我们惊讶和意外的“33”究竟意味着什么没有“33”的地方缺少什么为什么我们只有“32”的悲伤经验而没有“33”的悲伤经验换句话说为什么在我们的悲伤经验中没有凶手的位置为什么凶手理应是愤恨的对象而非悲伤的对象悲伤的经验起于爱我们因爱被害者而悲伤当悲伤将凶手包含在其中时爱同样给予了凶手。我们所

5、惊讶并陌生的就是这种爱对凶手何以不恨而爱这是一种什么样的爱在枪击事件发生后我们至少看到三种截然不同的感受与反应第一种是为受害者悲伤憎恨凶手这是最为通常的悲伤经验它的前提是善恶区分特点是爱憎分明第二种反应因受害者是敌人而幸灾乐祸这里没有悲伤只有快乐没有爱只有恨它的前提是敌我区分第三种反应是既为受害者悲伤也为凶手悲伤它的信念是一切生命都有同样的价值或者说生命的价值高于一般的善恶敌我区分的价值。我们熟悉第一、第二种而惊讶陌生于第三种。那第三种感受与反应中就有我们不熟悉的爱。于是我想问我们熟悉的爱是什么它与我们不熟悉的爱有什么不同我们熟

6、悉的爱乃有分别的世俗之爱不熟悉的爱乃无分别的神圣之爱。一般来说世俗之爱主要有两种形式1、以亲疏敌我区分为基础的爱2、以善恶是非区分为基础的爱。第一种爱是最原始本能的爱是本能的自我之爱或自爱它的基础是利害关系即对我有利者爱对我无利者不爱对我有害者恨对我有大利者大爱对我有小利者小爱对我有小害者小恨对我有大害者大恨。由于血缘关系是最原始本能的利害关系所以血缘上的亲疏远近决定了爱的等差或爱与不爱而当亲疏关系恶化为敌我关系时等差之爱便转换成了恨与爱的对立。通常的自私自利、狭隘的爱国主义、民族主义、地方主义中深藏的就是这种爱而所谓阶级斗争中

7、也活跃着这种爱。在这种爱的背后可能潜藏着对他国、他族、他乡、他人、别的阶级的疏离、冷漠、甚至仇恨。这种爱是我们最熟悉的爱也是我们习以为常而在无意识中践行的爱。在那种因受害者是敌人而幸灾乐祸的感受中我们看到了这种爱的极端样式。第二种爱是文明程度很高的爱它的根据是社会正义和道德善恶即对义者爱对不义者不爱对大不义者恨对善者爱对小恶者不爱对大恶者恨。这种爱也是我们所熟悉的在为受害者悲伤而怨恨凶手的悲伤经验中我们看到的是这种爱在狭隘的道德主义情感和律法主义情感中我们看到的也是这种爱。显然让我们惊讶的爱是另一种爱。这种爱超越了所有世俗之爱的

8、偏爱与选择它不以亲疏敌我义与不义、善恶是非的区分为前提和条件它爱人如己爱义人也爱不义的人爱善人也爱恶人“33”这个数字就是这种爱的见证。这种爱只有爱而没有恨那是一种来自基督启示并在长期的信仰实践中培育起来的神圣之爱。一种“爱敌人”、“爱恶人”的爱的确让我们惊讶一