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时间:2018-05-10
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1、东晋神医葛洪与庄浪县葛家洞、葛峡村葛氏后裔之间关系的梳理紫荆中学张旭红晚上接朋友电话,明天去考察东晋神医葛洪曾炼丹修行过的庄浪葛家洞,让我先查查相关资料,以便能够重现这段鲜为人知的历史。我去过庄浪名胜云崖寺、朝那湫、陈家洞,都是山林溪水寺庙掩映深藏于重山峡谷之中,自然风景绝佳,葛家洞听说而未去,有这样的机会,当然高兴。一查才知道,葛洪是中国东晋时期有名的神医,字稚川,自号抱朴子,丹阳句容(今属镇江人),是预防医学的介导者。有《肘后方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。葛洪生于晋武帝太康四年(公元283),出身江
2、南士宦豪族,祖父葛系为三国吴大鸿胪,父葛悌为晋邵陵太守。从祖玄,吴时曾学道于方士左元放(慈),号“葛仙公”,以其炼丹秘术授弟子郑隐(思远)。洪就隐学,悉得其法。后师事南海太守鲍玄(鲍靓字太玄)。洪传玄业,兼综冶炼、医药术,凡所著撰,皆精核是非,而才章富赡。晋惠帝太安二年(公元303年),石冰起义。吴兴太守顾秘为大都督,檄葛洪为将兵都尉,攻石冰别率,获胜,迁伏波将军。事平,洪不论功赏,投戈释甲,径至洛阳,欲搜求异书,以广其学。后还乡里,礼辟皆不赴。司马睿为丞相,辟为掾;以镇压石冰有“功”,庚寅(晋成帝咸和五年,公元330年)诏书,赐爵关内侯,食句容之邑二百户。《抱朴子·
3、自叙篇》中说:“洪年二十馀,乃计作细碎小文,妨弃功日,未若立一家之言,乃草创子书。会遇兵乱,流离播越,有所亡失,连在道路,不复投笔十馀年,至建武(公元317年)中乃定,凡著《内篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑颂诗赋》百卷,《军书檄移章表笺记》三十卷。又撰俗所不列者为《神仙传》十卷,又撰高尚不仕者为《隐逸传》十卷,又抄五经七史百家之言,《兵事方伎短杂奇要》三百一十卷,別有目录。其《内篇》言神仙方药鬼怪变化养生延年禳邪却祸之事,属道家。其《外篇》言人间得失,世事臧否,属儒家。”据《晋书·葛洪传》记载,葛洪还著有《金匮药方》一百卷,《肘后要急方》四卷。 晋·葛洪《抱朴子序》
4、洪体乏进趣之才,偶好无为之业。假令奋翅则能陵厉玄霄,骋足则能追风蹑景,犹欲戢劲翮于鹪之群,藏逸迹于跛驴之伍,岂况大块禀我以寻常之短羽,造化假我以至驽之蹇足?自卜者审,不能者止,又岂敢力苍蝇而慕冲天之举,策跛鳖而追飞兔之轨;饰嫫母之笃陋,求媒阳之美谈;推沙砾之贱质,索千金于和肆哉!夫僬侥之步而企及夸父之踪,近才所以踬碍也;要离之羸而强赴扛鼎之势,秦人所以断筋也。是以望绝于荣华之途,而志安乎穷圮之域。西京杂记十八·地真 抱朴子曰:昔黄帝东到青丘,过风山,见紫府先生,受三皇内文,以劾召万神,南到圆陇阴建木,观百灵之所登,采若乾之华,饮丹峦之水;西见中黄子,受九加之方,过
5、崆峒,从广成子受自然之经;北到洪隄,上具茨,见大隗君黄盖童子,受神芝图,还陟王屋,得神丹金诀记。到峨眉山,见天真皇人於玉堂,请问真一之道。从以上资料不难揣知,洪约在西晋太安二年(300年),张昌、石冰于扬州起义之后,即投戈释甲,径诣洛阳崆峒等地,沿黄帝访道足迹,广寻异书,行医修道归隐于庄浪葛家洞数十年。《庄浪县志》载“葛家洞,原称云台山,位于庄浪县永宁乡韩峡村东北自然森林边缘深谷中,与陈家洞石窟隔山南北相望,距庄浪县城29公里。峰高谷深,白云岚清。存石窟四座,摩崖石刻数处,有明天启四年(1624)、清顺治十一年(1654)重修题记。存有民国21年(1932)立《佛祖师
6、道号抱朴子讳洪葛翁遗址之道碑》”。当地相传“先有葛陈、洞,后有庄(浪)隆(德)静(宁)”。王煊纂《静宁州志》载:“葛家洞,距陈家洞南五里,或谓即葛先翁修道处,崇山峻岭,别开洞壑,峰高谷深,洞壁间时挂流云,与陈家洞俱称州南之大观也”。《旧静宁州志》又载“葛家洞……洞壁间挂流云、云立则雨、云卧则晴。”故又称云台山。葛翁被尊为“云台祖师”。当地村民观云台山云判雨每每应验。云为葛家洞一景,晨有彩霞云;午有棉花云;傍晚有火烧云。阴有积雨云、晴有山岚云,由此又幻化出卧云峰、彩云楼、仙人阁等等。庄浪史学家魏俊舱《葛洪道成古崖》中描述“庄浪东部距县城约30公里的陇山西麓峡谷中,深隐一
7、古寺观“葛家洞”。葛家洞创建于东晋永和年353,至北魏开凿成较有规模佛道并存的石窟寺观。四座主要石窟均分布在四五十米高的峭岩绝壁上。这里层峦叠嶂,谷深峰高,松桧密生,兽奔鸟鸣。史留大名的东晋修道家、炼丹术师、医学家葛洪就开创隐居于此,成其大业,故名葛家洞,现为庄浪“十景”之一,受到国家文物部门的重视和保护。葛洪在葛家洞修道炼丹除确有史载外,当地民间也有传说,“初,万仞绝壁上一夜间忽然开出一洞穴,炽火浓烟吞云吐雾,昼夜不休,遂见一壮年束髻道人攀壁而上而下取柴汲水如履平地。他饥食松果,渴饮溪水,潜心勤苦修道炼丹四季如斯,他就是葛洪。历经数十年,岩壁洞窟叠
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