论川西汉族传统节日文化的保护

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1、论川西汉族传统节日文化的保护论川西汉族传统节日文化的保护　　节日，又被称为时空以外的时空（timeoutoftime）,主要指的是民间传统的周期性的集体参与的事件或活动。这里所谓的传统，指的是民间节日一定要具有很长的历史传承性，属于民间自发的遵循和继承的一种仪式和活动。广汉，这座川西历史文化名城，是三星堆古蜀文明的发祥地，一年一度的汉族地方性传统节日广汉保保节历经三百年，至今大盛。但是随着社会经济、文化发展，以及全球一体化进程的加剧，汉族传统节日的文化内涵及意义渐渐淡化，世俗化倾向越来越严重。曾经在2009年就有华西都市报的记者做过相关报道：变了味的广汉保保节，揭示了保保

2、节上职业拉手借机赚钱的现象。不光是保保节，现在几乎所有的节日都和利益、金钱挂了钩，这不得不让我们反思我们的传统价值观念去哪里了？节日本身的文化内涵去哪里了？传统节日文化能真实映射出中华民族几千年的发展，它是民族文化传播的重要载体，是历史文化积淀的产物，也是抵御文化霸权的重要武器。因此，处理好发展经济和保护文化的关系，找到文化保护的途径，对于繁荣民族文化，传承中华文化的民族精神，达到国家稳定、社会和谐具有重要意义。　　一、保保节民俗概要　　保保节是川西地区流行的一种民俗活动。时间是正月十六，保保就是干爹，拜保保就是给小宝宝找干爹，传说可以保小宝宝平安、健康成长。现今四川地区

3、仍然流行拜保保活动，只是各地称呼不同，时间不同，如成都郫县、温江、彭州、德阳什邡等地都称为拜干爹活动，活动是在每年的雨水节举行。但真正作为一种传统节日保留下来的只有正月十六广汉保保节，现已列入四川省级非物质文化遗产名录。　　1．节日起源　　广汉保保节据说是由川西民俗游毛病和拉保保两种民间活动融合演变而来。其起源和一个传说有关：传说在清朝时期，有母女俩进城游毛病，游毛病是一种民俗活动，认为孩子有病，带出去游走一遭就可以把病根甩掉，在途中母女俩遇到一无赖纠缠，为了摆脱这个无赖，母亲急中生智跑到州衙门前，对守门的衙役说，自己的女儿是州官的干女儿，前来给州官拜年，无赖一听便吓跑了

4、。州官听了禀报，出门问明原因，觉得这位母亲真是很聪明，还真收了这个干女。从此，正月十六就成了拉保保的节日，相传至今。　　2．节日民俗内容　　川西各地的拉保保活动内容基本一致，其中心内容都是拉保保，正月十六，广汉保保节这天，大家扶老携幼踏青游玩，俗称游毛病，中心内容拉保保。父母带孩子在大桥上、庙前或大树下（广汉保保节最初就是在房湖公园的十二棵古柏树下进行），等候过往男性行人，父母在给孩子选保保时，不一定都相互认识，只要认准对方长得一脸福相，就拉来让其给孩子戴上猪儿帽，并为小孩取一个吉祥的名字，让孩子叫一声干爹，如行人接受，家长就要摆酒菜，点香烛，焚纸钱，让孩子给干爹进行跪拜

5、仪式，接受干爹所取的名字和压邪钱，双方喝酒结拜，互称亲家，这就算礼成了。以后逢年过节都要互相拜访，就算多了一门亲戚了。　　二、川西汉族传统节日文化的现状　　民族传统节日是民族文化的载体，它的内容和形式从来都不是一成不变的，而是随着时间、自然环境、社会环境以及民族观念的发展和变化处于不断的变迁之中，广汉保保节也是如此。　　1．民俗节日的文化内涵逐渐淡化　　在传统节日文化的传承过程中，文化内涵是精髓，只有文化才具有永恒的魅力，然而随着市场经济的快速发展，城乡一体化进程的加快，使川西汉族传统节日文化内涵逐渐流失。最初的拉保保、拜干爹的习俗是源于川西汉族的原始宗教信仰，是从拜物、

6、拜神的原始信仰观念中分化出来的拜人的活动。人们在认识自然的过程中，除了祈求神的保护，还希望求得人与人之间的互相保护，求平安无事、长命百岁，特别是小孩出生后，除了想得到神和父母的保护外，还需要寻找保护神，方能健康成才，否则就会多灾多难。拉保保和拜干爹的目的都是一样的，都是为了能保佑其宝宝健康成长、无病无灾。而两种民间习俗的形式却不同。本文由.L.收集整理一般说拜干爹是由父母按生辰八字物色好和孩子属相相生的成年人，认作干爹，而拉保保则不看生辰八字和属相，也不管属相是否相生，看到有福相的行人拉来就当干爹。而近些年，特别是09年以后，经济的发展带来了人们物质文化生活及思想观念的变

7、化，出现了职业拉手借机赚钱，这些职业拉手大多数是广汉本地人，保保节的节日文化内涵出现了变味。这些年由于政府和媒体的宣传，广汉保保节的规模越来越大，职业拉手也有了生存空间，职业拉手拉一个保保，就要从孩子得的压邪钱里分一半。所以这帮职业拉手拉的很卖力，不管对方是否愿意也强拉，在现场甚至还出现过互相拉伤、衣服撕破的现象。所以真正有意向拉保保的本地人大多数会选择拜干爹的形式，在民间悄悄进行，不敢到房湖公园进行拉保保的活动。在保保节上虽然成功拉了很多保保，但真正能在节日过后互相来往的却很少，至于节日的传统文化内涵已明显淡化，特别是川西汉