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1、《九宫大成南北词宫谱》语音基础再探童皇堡壁《九宫大成南北词宫谱》语音基础再探O高航(天津师范大学国际教育交流学院,天津3O0o74)【摘要】《九宫大成南北词宫谱》是一部昆曲曲谱.其中北词宫谱的语音基础是普通话的前身,即处于清中叶时期的汉语共同语.南词官谱虽和北词宫谱一同编撰完成,但它的语音基础并非清中叶时的北京音,而是当时的苏州方音.【关键词】《九宫大成南北词宫谱》;北曲谱;南曲谱;语音基础《九宫大成南北词宫谱》是乾隆初年由朝廷组织的一批御用文人和宫廷乐师集体修撰的用昆山腔歌唱的南北曲谱集,共82卷,是最早一部记录有南北曲曲谱的重要音乐文献.一,《九宫大成北词宫谱》的语音基础(～)北曲谱
2、的发展南北曲谱的发展都经历了一个由粗到精,由不完善到完善的过程.北曲谱的数量不多,在发展史上,形成了清晰的发展脉络.《中原音韵》是第一部北曲谱的雏形,周德清作于元代末年.《太和正音谱》的出现使北曲谱的体制得以完备,朱权作于明代初年.《北词广正谱》标志着北曲谱的体制与内容都臻于完善,李玉作于清代初年.《九宫大成北词宫谱》集前代北曲谱编撰之大成,将北曲谱的编撰提高到了一个新的水平,周祥钰等作丁清乾隆六年.《北词简谱》是北曲谱的总结,吴梅作于现代.五部北曲谱一脉相承,又各具特色.但在北曲谱语音基础的研究方面,只有《中原音韵》,其他曲谱均无涉及.关于《中原音韵》语音基础的研究,从地域上分主要有两
3、片:一片是北方语音,～一片是南方语音.历来学者们的研究视野大多停留在北方语音,而对南方语音则关注很少.提出《中原音韵》语音基础可能是南方语音的学者只有王守泰(1982)和周维培(1987)两位先生.王守泰认为《中原音韵》的语音基础是苏州音.周维培认为《中原音韵》是为南方的北曲家而作,但并未指出语音基础是哪一地方音.客观来看,两位先生的观点理由都不够准确,具体有以下几点:第一,洲类与调值相混淆.人派三声问题是调类之间变化的问题,与调值的高低没有关系.第二,人作三声调值高低与宁继福先生(1986)的构拟相矛盾.第三,语言运用不恰当.人声是苏州音中固有的声调,按照调值的高低分为阴人和阳人两类.
4、而人声在北方大多方言中已派人平,上,去三声.即只有在北方的声调系统中才可以说入作三声,而在苏州音中不能这样说.因而,王先生的"就把人作上声作为阴人,入作去和人作平作为阻人"一句令人费解.第四,没有证据证明周德清到过苏州.周德清的家乡在江西高安,尽管周维培(1987)证明《中原音韵》是在江西写成,但大多数学者认为《中原音韵》完成于大都.如果说周氏在"入派三声"问题上受到南音的影响,那也应该是其乡音的影响,而不可能是苏州音.第五,王守泰的结论可能受到昆曲的影响.《中原音韵》并非依南音而作,而是依北音.北方语音还可以具体分为这样几种方音:一是大都话,王力(1985),宁继福(1985),赵遐秋
5、,曾庆瑞(1962),薛凤生(1996),蒋绍愚(20o5)均持此观点;二是河洛音,李新魁(1962,1983)持此观点;三是胶辽官话,俞敏(1987)持此观点;四是河北中南部地区语音,陆志韦(1988),刘淑学(2oO0)持此观点.看来,《中原音韵》的语音基础为何处学术界还一直未成定论.那么,与《中原音韵》一脉相承的《九宫大成北词宫谱》的语音基础又为哪个方言区呢?(二)《九宫大成北词宫谱》的语音基础《九宫大成北词官谱》的语音基础是普通话的前身,即处于清中叶时期的汉语共同语.这一点从以下三个方面可得到证明:1."人派三声"的发展过程.从《中原音韵》到《九宫大成北词宫谱》和《李氏音鉴》,再
6、到普通话,古人声字派入三声的过程呈现出有序发展的状态.以此可以证明《李氏音鉴》反映了普通话的前身在清中后期的情况,而《九官大成北词宫谱》和《中原音韵》则反映的分别是普通话的前身在清中叶和元末期的语音情况.根据已研究的成果,《李氏音鉴》反映的是清中后期的北京话.现代的普通话一般被认为就是北京话,当然,是去掉了土腔土话的北京话.尽管有学者认为普通话并不等于北京话,如胡明扬(1987).但本文同意薛风生先生的观点,认为标准的北京话音系就是普通话的音系.因此,《九宫大成北词宫谱》反映的就应该是北京话在清中叶时的语音情况,而《中原音韵》反映的就是北京话在元朝末年时的语音情况.2.《九宫大成北词宫谱
7、》各声调的拟测结果.笔者已在《(九…[基金项目]天津师范大学博士基金项目(52wR11)系列论文之一.[作者简介j高航(1975～),女,辽宁昌图人,天津师范大学国际教育交流学院讲师,语言学博士,研究方向为音韵学.刊f∞————堕堂宫大成北词宫谱)各声调调值拟测》一文中拟测出各声调的调值情况.现把拟测结果与各家拟测结果对照如表l表1各家拟测结果—调类阴平阳平上声去声着作,王力(1979)中平中升高平低降远藤光晓(1984)452
