《中国古代文化史》读书笔记

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1、《中国古代文化史》读书笔记《中国古代文化史》读书笔记篇一：中国古代文化常识之读书笔记《中国古代文化常识》(插图修订第4版)，王力主编，世界图书出版公司北京分公司，2009.09问题：=======================================1、在中国古代，除了日、月、年以外，还有哪些更大的时间单位？是如何计算的？（1分）PP32就是章、蔀、纪、元。十九年为一章，四章为一蔀（76年），二十蔀为一纪（1520年），三纪为一元（4560年）。2、请详细说明古代婚姻中的六礼指的是哪六礼？后世为何以“文定”作为订婚的代称？（2分）PP145第一是

2、纳采，男家向女家送一点小礼物（一只雁），表示求亲的意思；第二是问名，男家问清楚女子的姓氏，以便回家占卜吉凶；第三是纳吉，在祖庙卜得吉兆以后，到女家报喜，在问名纳吉时当然也要送礼；第四是纳征，这等于宣告订婚，所以要送比较重的聘礼；第五是请期，这是择定完婚吉日，向女家征求同意；第六是亲迎，也就是迎亲。六礼之中，纳征和亲迎最为重要。《诗经·大雅·大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。”旧说是周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。后世以文定作为订婚的代称。3、中国在什么时候有了往死者口中放口含物的做法？汉代的玉琀一般是什么，在死者口中代表什么？（2分）PP149在新石

3、器时代就有了往死者口中放含物的做法。王琀一般都是玉蝉，就是玉知了。古人认为蝉靠喝露水生活，又能蜕壳，是一种高洁并具备再生能力的生物。在死者口中代表他的舌头，赋予死者在幽冥世界中永不丧失的言辩能力。4、在宗法制度时代，常见的民事纠纷请什么人裁断？在中国后世的风水观念中，理想村落的背后应为什么？对村民而言，风水树意味着什么？（2分）PP154常见的民事纠纷（包括小的经济纠纷和刑事案件）都是请三老（同族的三位长者）裁断。PP159在中国后世的风水观念中，理想村落（一般为坐北朝南的格局）的背后，即北方，应为山坡。对村民而言，风水树意味着村中风水大格局的后方重镇，既

4、是生活与心理上的重要保障，也是禁忌。5、何谓斗栱？最早大概出现在什么时期？根据文献和遗址，中国什么时候有了高台建筑，何时出现了楼？（2分）PP171所谓“斗”，是倒置的梯形四棱台状的木制“方块”，上大下小，立在柱子顶端支撑上部构件。“栱”是架在斗上横置的短木梁。斗和栱合称“斗栱”。根据文献和遗址，春秋时代中国已有高台建筑，战国已出现了楼。斗栱出现的时间更早，可以上溯到西周初年。6、古代马车的车厢叫做什么？什么叫做“立乘”？“式”指的是什么？古人乘车尊者居何位置？兵车中主帅在什么位置？（1分）PP175古代马车的车厢叫做舆。古人乘车是站在车舆里的，叫做“立乘

5、”。舆前部的横木可以凭倚扶手，叫做式（轼）。古人在行车途中用扶式俯首的姿势表示敬礼，这种致敬的动作也叫做式。PP178-179古人乘车尊者在左，因为以左为尊，御者在中。兵车中主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一个在右保护主帅，叫做车右。7、稷是什么？古人用稷代表什么？“粮”字本身表示什么意思？《庄子·逍遥游》里为何说“适千里者，三月聚粮”？（1分）PP195稷是小米，又叫谷子。古人用稷代表谷神，和社神（土神）合称为社稷，代称国家，可见其重要性。“粮”字本身也指的是干粮，行军或旅行时才吃粮。所以《庄子·逍遥游》说“适千里者，三月聚粮”。8、上古时代人们所吃的糖

6、在古代叫什么？何谓醍醐？（1分）PP198上古时代人们所吃的糖在古代叫饴，是麦芽糖之类。PP204醍醐是上等的乳酪，依《涅盘经》说，牛乳成酪，酪成生酥，生酥成熟酥，熟酥成醍醐，醍醐成是最上品。9、先秦主流的服装分为那两种？东汉时期“裾”有哪两种解释？结合考古发现来看，“裾”应指什么？（2分）PP209先秦主流的服装分为两种，一种是所谓“上衣下裳”，即上身、下身的衣服不相连；另一种则是上、下衣相连一体的服装，这就是“深衣”。东汉时期“裾”的两种解释，一派以许慎的《说文》为代表，认为就是衣袍，是衣袍的通称。另一派解释以扬雄的《方言》和刘熙的《释名》为代表，认为

7、是“后裾”。结合考古发现来看，“裾”应指汉代深衣的衣襟的边。10、《礼记·玉藻》说：“古之君子必佩玉。”佩玉是贵族很看重的衣饰。据说礼服上有两套相同的佩玉，请问其形制如何？（2分）PP221腰的左右各佩一套。每套佩玉都用丝绳系联着。上端是一枚弧形的玉叫珩，珩的两端各悬着一枚半圆形的玉叫璜，中间缀有两片玉叫做琚和瑀，两璜之间悬着一枚玉叫做冲牙。11、中国结最核心的标志是什么？中国结区别于世界其他文化中的编结技法主要在于那三个方面？（2分）PP233中国结最核心的标志是盘长结。中国结区别于世界其他文化中的编结技法主要在于三个方面：中国结的结构复杂紧密，不易松散

8、开；大多数中国结的形状都左右对称，正反面对称；多种基本结的编法可以