论李登建散文的生命哲学意识

《论李登建散文的生命哲学意识》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、论李登建散文的生命哲学意识论李登建散文的生命哲学意识　　一　　中国自古就有文的传统。散文这一古老文类，从文化深处走来，穿越历史的帷幔，经受现代欧风美雨洗礼，接受当下大众文化的考验，在不断突围和自我完善中，走上了独立发展的道路。我们知道，散文曾有过文体泛化，泛化到失去了自我的身份；曾有过自闭，自闭到了皈依孤芳自赏的悲哀。然而，泛化和自闭，都造成了散文内在质理的伤害。散文家之于散文，容不得半点伤害。散文是作者面对读者抒发情怀、感叹人生、诉说忧乐的最真诚、最真挚的艺术，因此，在文学创作的园地里，散文以它可贵的

2、真独树一帜。①尚真，扬善，求美，这才是散文的核心。正因为当下散文作家们，处于日益物欲化的审美空间，散文表面上繁荣，实际却难觅佳作，也就不足为怪了。可是，在我看来，作家自我生命哲学的缺失或贫弱，才是真正的硬伤。散文创作是以直面的形式面对读者，他所展示的是创作主体的思想情绪和人格面貌。②因此，没有贯穿始终的生命哲学意本文由.L.收集整理识，直接构成了当下散文书写的琐碎化、粗鄙化、世俗化。泛化的文本背后，映现出的创作主体人格的虚假，急剧攀升的散文数量和异彩纷呈的文学场一样令人生疑，随意漂摆的书写空间，透露出了

3、创作者无根的悲哀。这样的境况渴求佳作，岂不是奢望？　　所幸，《平原的时间》的作者李登建，一个平原上走出来的精神之子，正在努力建构自己的精神乌托邦。在那个叫梁邹平原的地方，他深深扎下了精神的根，吮吸着民间文化的雨露，省察自己的感觉，体验着丰富新鲜的感受，找到了灵魂皈依的家园，并迅速建构起了诗化的生命哲学体系。他的散文创作，也成为新时期以来散文园地浸润着齐鲁文化风情的一株芬芳的明葩。　　二　　李登建的散文，有着比较典型化的艺术时空，大多展示的是梁邹平原上惯常的生活场景，自由丰富的生命体验。同时，朴实的表达与

4、厚重的体验互为表里，凝重的现实与超越性的存在共荣共生。所以，民间体验与平原土地情结，构成了李登建生命哲学意识的审美骨架和精神性的统摄。　　故土与乡情，是他永远也化不开的情结。寻根与乡恋，是他心中永远的歌谣。其实，这又何尝不是我们悠久文化传统无意识繁衍的产物？只是，我们在他的散文中，看到了一条生命的红线，将这文化的根，迁到了梁邹平原上，让那乡土情结生根发芽，然后瓜熟蒂落。翻看这些文本，沉郁、古老、悲悯，厚重、雄浑、苍凉，勤劳、朴实、保守，目击、守望、坚守这些标志性精神文化符码就会扑面而来，接通我们期待视野

5、中业已荒疏的审美经验。于是，平原上的小村、老石桥、打麦场、红高粱、马蹄湾、飘飞的酒香、劳动的场景一并被纳入作家笔下，并沾染上了浓郁的感情汁液，不管它美还是不美，不管它稻谷飘香还是荒歉年景，也不管它是洒满阳光还是风雨击打，我都无法不热爱这块土地。我是它的儿子，它是我的根。（《平原，走来了你泣血的歌者》）这就是土地情结的当下言说和作家生命意识生动的反映。故土和乡情，实际上是他寻根冲动的源泉，在不断与这情结的相互同化中，我们省察到了一个平原歌者的情感逻辑。那些有关里梁邹平原的记忆，是历史经过绵长的岁月淘洗后所

6、留下的根，也是他目击现实、守望未来的立足点。秃叔杀牛的背后，却难掩瘸大爷的悲伤（《杀牛》）；面对美丽的故乡，我却怎么也快活不起来（《千年乡路》）；我独自在墓地徘徊，与逝去的亲人对话，也着实令人心惊这生存的苍凉（《西边大道东边小河》）生命体验，就是这样在和谐与不和谐间摇摆，在现实和未来的基点上徘徊。这是作家的真诚，也是其文本精神内涵和意义空间所合成的思想张力和美学意义所在。因此，我想，与那些只在想象性空间凌空高蹈、抽去了现实体验的散文相比，《平原的时间》因其厚重的思想性和深沉的体验，具有了存在的价值。　　

7、齐鲁大地绝不缺少才思敏捷的作家，缺少的是像李登建这样有系统的生命哲学意识的辛勤耕耘者，因此，散文之于李登建，是文学现场中彼此的亲密拥抱；他之于散文，是对散文创作资源的有效继承和超越。　　三　　如果说，乡土情怀是李登建一以贯之的生命哲学，那么，建立在这种生命哲学之上的民间文化理想，则是其散文创作的原初动力。我们的民族有悠久丰富的民间文化资源，蕴藏着无穷无尽的精神矿产。我们的文学工作者还远没有充分挖掘。民间文化资源，是世代劳动人民所赖以生存的精神性依靠，也必然成为作家精神寻根和激发灵感的力量之源。在社会把人

8、的感觉、欲望和心态都狭隘化、单向化的商业文化语境下，在散文创作一味高标独异、趋新求奇的热闹背景下，李登建没有举起什么时髦大旗，而是把敏感的心灵放飞于广袤的梁邹平原，重寻自己的家园。他把灵魂的触角，深深扎根于那片生他养他的大地，接受民间精神资源的滋润。这又是何等的寂寞苦心，何等的勤奋经营！　　正如周作人有他的苦雨斋，汪曾祺有他的高邮家园，史铁生有他的地坛，贾平凹有他的商州，李登建也有他的梁邹平原，并把这里作为他的精神原乡。于是，他尽可以趟过《