论郭沫若文化抗战论与中日文化启蒙的话语关联

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1、论郭沫若文化抗战论与中日文化启蒙的话语关联　　论文关键词　郭沫若；文化抗战；日本文化；启蒙思想　　论文摘要　郭沫若借助于日本和中国在文化交流过程中共同形成的“进化论”和“改造国民性”两大启蒙话语方式，延续着“毁灭一创造”的思维模式，构建了“文化抗战”思想体系，将战争中救亡图存与改造国民性的两大任务有机联系起来，将对外反侵略战争和对内反封建的两重任务与文化创造联系起来。在特殊形势下对民族现代文化进行了艰难的重构。　　　　抗日战争全面爆发后，在日本蛰伏了十年的郭沫若放弃了纯文学和学术的研究，回到祖国，全身心地投入到抗日战争宣传组织工作中。在犬牙交错的政治军事的

2、复杂局势中，众多矛盾赋予了他多重的角色，他以通权达变的政治智慧开始了他的人生角色穿梭。郭沫若在与世界和国内各党各派各阶层之间的对话中，其大量言论构成一种“活”的话语系统，充满着意向性、指向性、无不具有“在场”感。　　在抗战宣传的艰难对话中，郭沫若首先面临着中日两国历史和文化关系问题。中日两国的关系，长期以来“剪不断，理还乱”。近代以来，日本作为中西文化之桥，对中国现代启蒙思想的形成，起到过很重要的作用。可以说，中国近现代许多重要的思想家都程度不同地受到过日本现代启蒙思想的熏染。特别是进化论和国民性问题，已经成为中日两国在现代化启蒙中共有的话语方式。　　郭沫

3、若对日本的感情很复杂，一方面，他曾在日本居住近二十年，对日本侵华战争发动的文化心理和国民基础，有着深刻的体验。另一方面，日本是郭沫若的妻国，也可以说是他的第二故乡，日本的自然风物及人情，带给他创作的许多灵感。这里良好的学术研究氛围，也催生了他的许多学术研究成果。应该说，郭沫若在文学创作、文艺思想乃至思维方式上，自觉或不自觉地吸收了大量日本文化的要素，这从郭沫若与日本现代著名史学家内藤湖南关系可见一斑。　　内藤湖南是日本京都大学史学教授，是日本中国学领域内两大学派之一“京都学派”的领军人物，有非常深厚的汉学造诣，曾十次来华考察，并出版了多部关于中国问题专著，

4、并长期地保留着与中国学者直接的学术交流，是著名的“支那通”。由于他的著作在日本学术文化界影响很大，被称为“内藤史学”。辛亥革命后，内藤积极筹划，安排了王国维、罗振玉避居京都。这两位学者的到来及学术交流，直接将二重证据法(即地下实物与　　今天我们重读郭沫若在抗战时期形成的《羽书集》、《蒲剑集》、《今昔集》、《沸羹集》这四个杂文集，还有他留下的大量即时、即兴宣传的演讲辞、广播辞等，再重新考察郭沫若在抗战中的重要作用，可以看到，郭沫若面对这一重大的时代课题时，不辱使命，他服从于当时国民政府提出的“抗战建国”的基本国策，在近代以来中日两国交流过程中共同营造的文化语

5、境中“接着说”，举重若轻地提出“文化抗战”思想和与此相应的实践方案，并在大量的宣传活动中，通过对文化抗战的思想内涵的不断阐释，非常有效地建立起抗战宣传话语系统。这一话语系统的建立，实际上包含着他与国内外各种政治力量、各阶层、各党派进行多方对话的复杂声音，特别是与敌对国日本各阶层人士对话的声音。也是郭沫若作为现代启蒙者，在特殊形势下对民族现代文化进行重构的艰难尝试。　　在中日两国文化关系中，首先是基本立场。当日本对中国发动不义战争，使一衣带水的两国成为敌对国时，出于民族的立场，政治性话语就成为郭沫若所有话语中的主导性话语。明治维新以来，中日两国在对西方现代文

6、化的选择中，共同表现出对天演进化的浓厚兴趣，但双方运用进化论的指导思想则完全不同，日本对进化论的理解，是建立在对西方列强进行摹仿的基础上，他们仿效西方，是要把自己变成强者，他们要把奉行的弱肉强食，以强权进行殖民扩张变成自己的行动。郭沫若在《文化与战争》中，就一针见血地指出“为要遂行侵略战争，为要使侵略战争得到理论上的奥援，日本法西斯军部和其爪牙们是曾经把他们的社会观感从根本上矫揉了好几遍。力即正义，强权即公理”。　　应该说，自从严复首次翻译的进化论从西方传到中国后，又在日本文化语境中被强化，从而成为我国现代启蒙的理论基础，但是中华民族从来不会主动以强权去夺

7、取他人的生存权，因此，当时的仁人志士，大力宣传进化论的目的是提醒国人，救亡图存，保国保种。抗战爆发，中华民族到了最危险的时候，仍以近代中日文化启蒙的共同话语，来唤起民族思想记忆，就是十分必要，也是十分有效的。因此，郭沫若重提“进化论”，以此建立“文化抗战”这一思想体系的逻辑框架。在《文化与战争》一文中，他首先确定战争在人类社会进化过程中的作用，将人的欲望区分为占有欲和创造欲两种对立的欲望。他认为对于战争的性质，不能一概而论，应该把战争分为侵略战和反侵略战，进化性战争和非进化性战争，前者促进人类的理性，后者鼓励人的兽性。前者是对人的占有欲望的克制，对创造欲的

8、激扬；后者是占有欲过剩的结果。文化则是表示着对于占有欲望的克制与对