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时间:2018-05-08
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1、论中国现当代文学中知识女性形象的精神困惑论中国现当代文学中知识女性形象的精神困惑 摘要:二十世纪的中国出现了复杂的现代化变革,这种变革改变着中国人传统的生活方式、思想情感、价值观念和精神特征,也在文学作品中出现了一类新的人物形象精神困惑的现代人形象。这类形象不只一般地困惑于自我生活的具体问题,而是进入到人的超我思索,执著于人的精神困惑,以这种困惑为主要精神特征的知识女性形象,五四时期崭露头角,新时期得到发展,世纪之交进一步深化。通过分析系列知识女性形象,展示她们从自我到超我的精神困惑,能引起人们对生存困境的思考。 关键词:知识女性女性形象精神困惑 一
2、 二十世纪的中国,虽然不同于西方高度发展的工业社会,但它已经面向世界,在自己特殊的历史土壤中,出现了复杂的现代化变革,这种变革改变着中国人传统的生活方式、思想情感、价值观念和精神特征,也使新文学作品中出现了一类新的人物形象困惑的现代人形象。这类形象不只一般地困惑于自我生活的具体问题,而是进入到人的超我思索,执著于人的精神而又找不到出路。她们在灵与肉、情与爱、事业与家庭、满足和追求、理想与现实、希望和失望间挣扎,而自身的能力和现实社会的严峻,形成极大的反差,构成她们的精神困惑。 精神困惑对于知识女性而言不是偶然,而是一种必然。当夏娃在蛇的引诱下吃了智慧树上的果实
3、之后,那种蒙昧混沌但安宁和谐的伊甸乐园生活便结束了,迎接她的是困惑与流浪。智慧之果使夏娃心明眼亮,懂得了善恶与羞耻,同时也注定了她面对庞大而芜杂的世界时那波荡不平的心灵世界。幽默的马克吐温在《亚当夏娃日记》中借夏娃之口对那个古老的神话做了不无反讽的改写,夏娃说:开始我想不出我被创造出来究竟是为了什么,但现在我认为,我被创造出来是为了探索这个世界的各种秘密这与耶和华创造夏娃做伴侣以免去亚当孤独的初衷相去甚远,但却明白造出了拥有知识的夏娃们必然的生命选择永恒的探索与困惑。以这种困惑为主要精神特征的知识女性形象,五四时期崭露头角,新时期得到发展,世纪之交进一步深化。这一
4、系列知识女性形象从觉醒到困惑,从自我到超我的精神历程,能引起人们对自身矛盾的正视和对人类社会存在状态的思考。 二 在那个想做奴隶而不得的时代,和暂时做稳了奴隶的时代,中国女性处于社会的最底层。当时的知识女性要想在社会上站稳脚跟是很困难的。女性作为人类社会的一半,她们的婚姻爱情等情感问题始终以其巨大的吸引力,牵动着自五四以来众多作家的神经,他们关注着中国女性的命运。 鲁迅先生是中国现代文学史上第一个塑造知识女性的作家。他在自己唯一一部以爱情为主题的小说《伤逝》中成功塑造了在苦难生活中觉醒的知识女性的代表子君。她在五四新思潮的鼓荡下,为了争得人的权利,勇
5、敢地向世界呐喊:我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权力。这是被封建镣铐捆锁了几千年的中国女性自觉的呼喊。它昭示了那个时代知识女性自我意识的觉醒,正如鲁迅先生所言:中国女性,并不如厌世家们所说的那样无情可施,在不远的将来,便要看见辉煌的曙色的。 面对着民主、科学、自由风暴的冲击,知识女性以其独有的细腻而灵敏的心性感应着这鲜活的生机,心理上追求个性解放的觉醒,使她们在人性上得到了更大程度的复苏。冰心在《疯人笔记》中的女人主公我,尽管只是一个补鞋的疯老人,但仍然对理想爱情有着美妙的幻想和憧憬。冯沅君《隔绝》中让隽华勇敢地发出了生命可以牺牲,意志自由不可牺牲,不得自由我
6、宁死的誓言。这更是被压抑的爱的大胆宣泄,是对封建礼教的勇敢挑战。她们要求解除一切束缚,要求意志的彻底自由,却还不能找到可以实现这一切的道路,从而产生了理想与现实的落差,萌生了精神上的困惑。 那么人性觉醒,出路何在?丁玲在《莎菲女士的日记》中做了形象的回答。在激烈的时代洪流中,受个性解放思想熏陶的莎菲,挣脱了封建思想的牢笼,开始人的觉醒,执拗地寻觅着人生的意义。她这种理想追求在当时的实际生活中也必然碰壁,那是标尺过高而无衡量对象的虚幻。她的呐喊亦如铁屋中的呐喊,终将消失在茫茫黑夜里。正如茅盾所言:莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。从封建家
7、庭出走,争取婚姻自由到又回到封建家庭,莎菲在性爱上的矛盾心理与大胆反叛,同时也带来了一个严峻的危机,那便是:梦醒了无路可走。 伴随着这一时期女性生命意识的觉醒,五六十年代的女知青开始进入人之生存状态及其人性特征的探索。在左倾错误思想的笼罩下,具有人之尊严感的女知青们没有人的基本尊严,她们的自我被扭曲和沦丧,无法作为一个独立的大写的人而重新站立起来,从而陷入人性回归,出路何在的精神困惑之中。她们逐步走向对女性人作为知识女性的人的探索。乔雪竹的短篇小说《荨麻崖》,表现了对特定历史时期人的悲剧的审视。连长、女知青副连长以及上士之间,在特定情境中剧烈的矛盾冲突构成的小说
8、的主要情节
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