简论图像转向-版画的话语范式

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1、简论图像转向:版画的话语范式　内容摘要：讨论艺术与政治的关系一直是文化研究的重点，政治的变迁既是艺术转化的推手，又是艺术发展的引力。从政治对艺术规训的角度来看，新中国广东版画在政治语境的变迁中渗透着政治性的话语方式，自觉不自觉地对政治以自己的话语方式做出应答。因此，无论是再政治化或去政治化，还是政治疏离或回归，都体现出政治在艺术中的决定性作用，并影响着版画风格的更迭。　　关键词：艺术政治广东版画话语　　　　1949年新中国成立，中国政治的巨大变迁直接开启了中国社会结构、文化政治的转变。从总体上讲，中国政治的现代变迁，在外在形式上经历了一个从疏离政治到回归政治的过程，而内在的

2、构成上则经历了从革命政治到发展政治的变化。①这种政治语境的变迁，往往会成为艺术转化的推手或艺术发展的引力。广东版画从1949年后，总体说可以大致分为三个阶段：1949-1976年，1976-1989年，1989-2000年。但从笔者的分析来看，无论哪个阶段，政治都是新中国广东版画风格转变的显在推力。　　　　一、政治话语和新国家形象的构建　　从1942年起至1976年止，许多学者将这一时期的中国美术命名为毛泽东时代的美术，并指出，虽然在时间上，毛泽东时代美术在整个20世纪的100年中只占据了三分之一的历史时段，但在此期间创作的美术作品，却因其独特的艺术和文化特征、创作艺术作品

3、的方法、艺术家的态度和立场、美术运作的体制和机制，而使其在中国乃至世界美术史上都具有独立的地位。这种独立性既是对中国社会历史的独特性以及其所面临的问题的特殊性的形象表达，同时也以独特的形象实践，在毛泽东的社会理想和文艺思想的指导下成为建构社会主义新中国的重要力量。②因此，这一时期的广东版画也充分体现了毛泽东时代的美术的特征：版画继承了延安版画的传统，不断为政治服务，为政治歌颂。　　当垄断性政治力量对于中国社会所有资源一概采取不容商议的、绝对垄断的姿态的时候，那么经济绝对是政治化的经济，文化绝对是政治化的文化，③因此，笔者将广东版画的这段历史称为再政治化的过程。1942年，毛

4、泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，成为支配、建构、调节和引导中国文艺发展和变化的重要文本，但这一文艺理论虽规范了艺术应为人民服务，可在1949年之前，并没有一味地歌功颂德，相对来说还是比较客观地反映了一些现实场景，如石鲁的《群英会》，艺术家只给予了一种现实主义的认识和描述④而广东版画家黄新波，更是曾经偏离这一创作轨迹，甚至想放弃曾使他获得荣誉的现实主义版画创作，改画现代主义油画。1949年，新中国建立，艺术被进一步要求应为国家服务。在美术上，通过描绘人民的形象与国家的宏伟力量而达到歌颂人民、歌颂祖国的目的是普遍性的创作主潮。⑤版画家们的创作从40年代以前对现实的揭露和批

5、判，转移到对新中国建设和对新生活的热情歌颂中来，如梁永泰的《从前没有人到过的地方》，反映铁路的新建设；黄新波的《年青人》《渔区之晨》，林仰峥的《爸爸在工作》等，都反映了人们在新的建设中对未来的向往和高涨而忘我的创作热情，其艺术手法、技巧趋向细腻、完整。　　由此可见，艺术中的政治性往往是在特定历史语境中艺术对特定政治召唤的应答关系中生成的，或者说被赋予的功能，只要这种语境改变，这种功能就会改变或被取消。　　从上述政治对艺术规训的角度来看，这一时期的广东版画渗透着作为统治关系的政治性因素，版画也自觉不自觉地对政治以自己的方式做出认同、抵制、逃逸或漠视等的回答。当然，它是从审美理

6、想的高度来观照政治和评判政治的，是艺术家自我对社会理想的表达。　　　　二、乡土表达与去政治化的艺术　　1978年，中国的改革开放和精神解缚成为国内的大趋势，许多艺术家的思绪和精神意识转向对乡土中国的表达，如伤痕美术乡土写实主义的出现体现了当代中国人文精神的觉醒。人对自身价值的追问成为这一时期美术作品的主题，这是一种对以往政治规训下的艺术与人生的反思。广东画家却没有更多地进入到对以往生活的追述中，而是很快地转为表现日常生活的抒情性上，如这一时期的王玉珏的国画《卖花姑娘》《果果》最具代表性，其创作风貌主要体现在对本土性形式的追求上。　　广东版画家们以质朴单纯的版画语言、细微深入

7、的写实手法体现生活真实与艺术真实相统一的某种力量。以日常生活中富有浓郁的生活情趣的描写与凸显解构了以前宏大叙事的伪装，以微观叙事手法体现出广东版画不同于其他地区的审美意识与艺术审美性创作的时代特征。如郑爽的表现南国花木的水印木刻《绣球花》，许钦松的对生于此长于此的大海的种种特殊的、美的撷取的版画作品《踩波曲》《潮的失落》《心花》，骆文冠的深圳拓荒题材作品《无名草》，肖映川表现家乡潮汕地区风俗的丝网版画《潮汕小院》等作品，都以轻松的画意描述了中国经济发展给社会带来的变化，展示了一种新的版画本体语言与精神图像，强调了地