自由的渴望——《为奴十二载》观后感

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1、山东大学（威海）学科论文自由的渴望——观《为奴十二载》有感学院法学院专业行政管理姓名唐大强学号201200640227指导教师弭维自由的渴望——观《为奴十二载》有感摘要美国是一个由移民组成的联邦制国家，其自由民主的社会体制是当代西方民主社会的典范。然而，美国当下的社会制度并不是一蹴而就的，在美国建国前后相当一段时间里，蓄养黑人奴隶、人口买卖、资本掠夺等一直是美国社会的基本国情，自由与正义在黑人社会几乎不存在。经过长达几个世纪的斗争，由1862年林肯《解放黑奴宣言》到当下的黑人总统奥巴马，才形成多种族多肤色和谐共处的美国民主社会。关键词美国自由黑人奴隶制一、剧情回顾《为奴十二载》讲

2、述一位生活在纽约的自由黑人SolomonNorthup（罗门·诺瑟普），被两个陌生人诱拐，卖到了南方种植园当奴隶，经历各种黑暗的奴隶生活，先后在三位奴隶主手下为奴，十二年的苦难生活后，在一名思想进步人士木匠Bass先生的帮助下终于得以返回家乡的故事。二、从自由人到奴隶生活所罗门原本是纽约的一名自由黑人，有家庭、妻子和儿女，与白人和谐相处，拉得一手很好的小提琴，然而命运与他开了一个天大的玩笑，被两名陌生人诱拐，一觉醒来，成为卖到南方成为种植园的黑人奴隶。失去了曾经拥有的一切，不再有自由，常年忍受皮鞭和高强度的劳动，生命得不到保障。在被运到南方的途中，同行的奴隶对他说：“要想生存，就

3、尽量少说少做，不要和人说你的真实身份，也不要和人说你能阅读和写字。”由生活转向生存，十二年的为奴生涯，目睹生命的贫贱、奴隶主的凶残和对自由正义的追求。在南方为奴期间，所罗门先后在三位奴隶主手下为奴，第一位奴隶主Ford和法官奴隶主都是相对温和的奴隶主，然而这并不能改变黑人被奴隶的现状。尽管Ford持枪保护索罗门和法官给予所罗门小提琴演奏报酬，在他们眼中这仅仅是对所罗门的怜悯，出于上帝的垂怜一般。而在“黑奴终结者”第1页共3页的Epps先生手中，所罗门以及其同伴的生活简直就是人间地狱，完不成每天200磅的棉花采摘会被鞭打，即使每天不少于500磅的帕特茜仍然要遭受奴隶主的骚扰和女主人

4、的排斥。在剧中让人印象深刻的就是同为上帝的信徒，白人用圣经来作为奴役的依据，对黑人进行压迫奴役的“正义的源头”，而黑人则同样信仰上帝以求获得慰藉。上帝面前人人平等的说法在Epps那里似乎并不受用。所罗门得救于Bass先生的帮助，“黑人也是人，如果白人和黑人颠倒一下，白人又该如何？上帝是公义的，他不喜悦人之间的奴役。你只是一个人而已，你凭什么权利将人作为私人财产？”掷地有声，这句话在影片中成为点睛之语。在后来的黑人解放运动和黑人权利争取中，平等的将黑人视为正常人，这一观点成为核心。三、自由与正义的时代探讨通过《为奴十二载》这部影片，笔者发现自由与正义在不同的时代或者空间上是有不同的

5、定义的。人们通常所理解的自由源自何处？在原始的自然社会中，人们生而平等，拥有所有的权利，自由在那里体现得淋漓尽致。这大概是自由的最初状态。随着社会的发展，出现部落、战争、私人财产、商品、国家、法律等，自由与正义又开始有了新的定义。在原始的战争中我们发现，战败一方的战俘将成为奴隶，这种奴隶并不是作为“人”来看待。笔者在《斯巴达克斯》一部电视剧中发现，那时的奴隶在奴隶主的眼中简直可以说是一件物品，主人根本没有意识到他面前的奴隶是一个人，他可以在奴隶面前洗澡、性爱等现代社会完全无法理解的事情。而同时奴隶也有作为奴隶的这样一件“物品”的觉悟。在《为奴十二载》中，奴隶主将黑人奴隶当作物品来

6、使用、买卖，在奴隶主眼中是正常的，完全符合常识的。我们注意到所罗门在被贩运南方时的船上，一个同伴说过南方蓄养的奴隶根本就不敢反抗，他们逆来顺受，仿佛也有作为奴隶的觉悟。在南方本土蓄养的奴隶眼中，他们自己本身就没有所谓自由与正义的追求，他们在自我认同时因为恐惧于奴隶主而产生奴隶的觉悟，即“我就是一个奴隶，我是主人的一件物品”这样的认识。这是一种基于绝对实力悬殊和认知悬殊下所产生的一种事实。在类似的关于黑人争取自由平等正义的一部影片《白宫管家》中，我们同样发现类似的情况自由平等正义都是在不同的时代中慢慢的变化的。四、自由的由来上一节中探讨了自由在不同时代的定义不同，为什么会有这种不同

7、呢？笔者认为这是社会进步和人们认知的必然结果。一旦品尝到“自由”之味道，人们将终身难以忘怀并且愿意为之奉献生命以追求她。第1页共3页所罗门就是尝过自由之味的自由之子，十二年的奴隶生涯没有磨灭他对自由正义的渴望。偷女主人的白纸为了写信，与白人监工约翰·提毕兹和奴隶主Epps斗智斗勇，都显示了所罗门为自由和正义所做的抗争，所罗门是一个幸运的奴隶，他最终逃脱了终生为奴的命运得以新生。然而影片的另一位黑人奴隶帕特茜的遭遇，笔者认为这才是当时社会状态下大部分黑人所遭遇的真实的状态，不管你多