试论人如何超越自我

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1、试论人如何超越自我[论文摘要]人是利己与利他的综合体，求生存求发展是自己的出发点，人的自我超越是个体生存发展需要，更是家、国、族、类生存发展的需要。人的自我超越，往往是本能、感情、互助、利益交换、暴力强制、规章制度、法律、宗教、道德等诸多因素综合作用的结果。　　[论文关键词]利已；利他；自我超越　　　　　世上有所谓“人不为己，天诛地灭”之说。毫无疑问，人是独立的利益主体、感觉主体，人必须满足自我，有着满足自我的强大冲动，生物学家雄辩论证：无条件利他难以逃脱自然选择的剪刀。有遗传学家认为，人性自私是由其原始的遗传密码决定的；如果偶有利他

2、的遗传密码，也会在其生活期间逐渐自我牺牲了。仅此，就可以断言人是自私的吗?种种利他行为，如何解释?　　　　一、人是利己与利他的综合体　　　　人是群居动物，无法孤立生存，既然要群居，要分工合作，就需要部分献出自我，不能总想着自己。以自我为中心，可以想，不能说，多数情况下也不能做。我们不愿与自私者合作，这也成为他人对我们的要求。人如果只想着满足自我，就会引起反感、反对，就会被疏离、孤立、甚至消灭。自私者不会信任任何人，父母、兄弟、老婆、朋友、同事、组织莫不如是，这样活着成本太高，无法创造更高的生产力，心情太差，也不会有安宁幸福的生活。无条

3、件利己，其生存能力恰恰是很低的，二者结合最好。敢于付出才会有回报，有舍才会有得，这成为生活必须要懂的辩证法。从这个角度上看，“利他”正是为了“利己”。　　自我超越是个体生存发展的需要，更是家、国、族、类生存发展的需要。生活中从不缺乏超越自我的例证。每个人都可以看一下自己，我们辛苦挣贱，真正花到自己身上的，有多少?我们每天的所作所为，真正为了自己的，又有多少?有一半吗?　　家庭生活里，成年人养育子女，赡养老人，含辛茹苦，多数人没有推脱。家庭危急时，往往会出现敢于承担责任、甘于奉献的。民族危难之际，一批批民族英雄，前赴后继、自我牺牲。是谁

4、舍身炸的碉堡，又是谁为了完成任务被火烧死?他们没有自我利益吗?有。他们没有超越自我利益吗?　　社会性昆虫(蚁类、蜂类等)群体中，不育的工蜂或工蚁把一生都贡献给蜂王或蚁王，建造和保护蜂窝或蚁窝，觅食和抚育幼虫，这种行为是最大程度的利他主义：他们自己没留下任何后代，因此，个体的适合度可以看作是零，但他们的行为极大地帮助了蜂王或蚁王繁殖后代利于整个种属。　　达尔文当然注意到了生物的自我牺牲精神，对此，经过反复思索，在其晚年提出了群体选择理论，他说这种行为尽管对个体生物不利，但可能对生物群体有利：“包含有许多随时准备彼此互相帮助和为了共同的善

5、牺牲自己的成员的部落，对大多数其他部落来说，可能是胜利者；而这也可能是自然选择。”　　埃利奥特·索伯等认为，一个种群如果有两个群体，在每一个群体内，利他者比自私者适合度小，但当两个群体合并在一起时，利他者的适合度就可能比自私者高。因此利他者可以得到进化。　　人是利己与利他的综合体，不同人、不同情况下表现不同，一定条件下相互转化。好人常因一念之差干了坏事，坏人有时也有人性。在家庭、私有制、阶级和国家还存在的社会历史条件下，由于“爱有差等”的原因，使得人“自爱多于爱人、为己多于为人、爱血亲多于爱众人”。在一般情况下，利他是有条件的，利已是

6、无条件的。人的自私自利性既有生物根源，又有社会根源。我们过去只强调其社会根源，认为它是私有制社会的产物，而忽视了生物根源，即人天生就有自利的本能。似乎在消灭了私有制的社会主义社会，人的自利性就失去了社会条件。事实并非如此。就人的社会属性而言，只要家庭、私有制、阶级和国家还存在，自私自利性就有产生的社会条件。就人的自然属性而言，人于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。　　　　二、人自我超越的因素　　　　人为什么能超越自我，我们可以发现本能、感情、互助、利益交换

7、、暴力强制、规章制度、法律、宗教、道德等诸多因素。　　1.本能。人有自我超越的本能吗?当然有。人类要存在下去，就要繁衍生殖。每一个人，从生下来到具有独立生活的能力，需要几年、十几年的时间。父母必须具有足够的爱心，才能将孩子抚养成人。我们人类之所以繁衍生息，不至灭绝，就在于具有爱心。人的自我超越，在孩子这里得到最充分的体现。虽然，也有父子相残、相互猜忌的现象，但绝不是主流。　　人有长期的婴幼儿生长期。母爱是自然选择的结果，被母亲投入巨大关爱的孩子的成活率高。因为不享有母爱的孩子存活率低。亲子本能是自我超越中最强大的一种。　　人又是异性繁

8、殖的动物。黑寡妇蜘蛛交配后，雌性蜘蛛往往吃掉雄性，但是繁殖本性还是让雄蛛前赴后继，乐此不疲。在动物世界里，雄性“献身”雌性的还有螳螂、蜜蜂、蝉和一些个别的鱼类。恋爱中男女也充满了自我超越的精神。很多恋爱中的男女为了对方往