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1、浅析从马克思主义人学角度谈思想政治教育与人的自由论文关键词:人学;思想政治教育;全面发展 论文摘要:教育的产生都有自己的哲学根基。现代思想政治教育也必然存在着自己的哲学根源,即人性基础,其人性基础是说明自身存在和发展之合理性和必然性的哲学基础。现实的个人是现代思想政治教育人性基础研究的逻辑起点;人的自由而全面发展是我国思想政治教育目的定位的价值取向。 一、马克思主义人学概述 马克思主义人学是关于人的哲学,是“从整体上研究人的存在、人性和人的本质、人的活动和发展的一般规律,以及人生价值
2、、目的、道路等基本原则的学问。”[1]“人”是思想政治教育和人学的关联点。思想政治教育是建构在“人”的基础上的社会实践活动,其终极价值是追求人的自由而全面的发展。 现实的个人的自然性、社会性、精神性及其相对应的需要是现代思想政治教育产生、存在和发展的三大人性基础。人是自然属性、社会属性和精神属性相统一的存在物,都有特定的自然性需要、社会性需要和精神性需要。作为自然人,人有作为一种动物生存所必须的各种各样的生物性需要;作为社会人,人有自由、平等、充分发展、实现自己价值等各种社会性需要,要求受到尊重
3、,享有人权;作为精神人,人有精神安抚、精神归宿和精神提升的精神性诉求;而精神性诉求又是无止境的,永远处于不断诉求之中。 二、思想政治教育是人的精神生产实践活动 人的自然性、社会性和精神性及其与之相对应的需要构成了现代思想政治教育的产生、存在和发展的三大人性基础,同时也是现代思想政治教育产生、存在和发展的合理性、必然性的哲学根基。 (一)马克思主义关于人类实践的五种形式 在《德意志意识形态》中,马克思对实践作了几重说明。首先是物质生活资料的生产,接着是物质生活资料的再生产,再接着是人
4、自身的生产,这三个方面不是“三个不同的阶段,而只应该看作是三个方面……三个‘因素’”[2]从这三个方面引出了第四方面即社会关系。“只有现在,在我们已经考察了原初的历史的关系的四个因素、四个方面之后,我们才发现:人还有‘意识’”,意识构成了实践的第五方面。至此,我们可以知道“马克思的实践乃是由物质生产、再生产、人自身的生产、社会关系和意识五个方面或因素相互交织、相互缠绕、共同组成的统一整体。 (二)思想政治教育是人的精神生产活动 思想政治教育是人的一种实践活动,是人的一种生活。具体地说,思想政治
5、教育是人的一种精神生产实践活动,是人的一种精神生活,为人和人类社会发展所必需。思想政治教育需要物质手段的辅助并受物质生产的一定形式所产生的一定的社会结构和人对自然的一定关系共同决定。思想政治教育这种实践活动生产出的是观念形态的东西,但他同样展示了人的本质力量。不同历史时期的思想政治教育同特定时期的实践水平,同特定时期人的自由自觉程度相关。不仅如此,通过这种精神生活,人的思想得以改变,人的境界得以提升,人得以在某种程度上占有自己的本质。 思想政治教育作为人的一种精神生产实践活动,它有助于人的社会关
6、系的良性发展,有助于每一个具体的现实的个人的自由发展,从而最终促进人的自由全面发展,它也必将引向人之生成、人之解放。思想政治教育影响、改变着人的存在,并通过制约内在人格、行为方式、道德秩序等具体参与了真正的人的生成。思想政治教育关乎“人怎样成为人”、“人成为怎样的人”,关乎“人应该怎样生活”,关乎怎样达到合乎人性(扬弃了片面规定)的存在状态。思想政治教育就在于使人获得自己、成为自己、发展自己,使人不断地基于对“现实的”“实存的我”的不断否定向应然提升、迈进,使人不断走向未来,过人的“可能生活”,把
7、人引向更高的可能性。 三、人的自由而全面发展 (一)人类历史的三个形态与各时期人的发展 在马克思主义人学中,马克思指出了人的发展三个阶段或三种历史形态的学说,认为人类的发展须经历“人的依赖关系”形态、“以物的依赖性为基础的人的独立性”形态和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”形态等发展阶段。 马克思主义经典作家把社会形态分为三个阶段:第一阶段是以人对人的依赖为特征的前资本主义社会,个体在这一社会形态中必须依附于特定的群体或集团,如臣仆
8、对封建主的依赖、农奴对地主的依赖,“人的生产能力只是在狭隘的范围内和孤立的地点上发展着”[3];第二阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”。资本主义社会,个体获得前资本主义社会无法比拟的独立性和个性自由,但人与人之间的关系简单化为物的关系,“使人与人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了”[4],这种物的依赖性导致人在发展和社会关系上的片面性即异化;第三阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性
