论三言两拍的文学意义与社会价值

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1、论三言两拍的文学意义与社会价值关键词：三言二拍文学意义社会价值自鲁迅《中国小说史略》问世以来，关于三言、两拍以及冯梦龙、凌濛初的研究，已有七十多年的历史，近年来，随着人们的思想开放程度的提高，已经不再将其斥为淫书，对其价值和意义能够根据当时的历史现实给予较为客观的评价。但新中国建立之前文学研究界对三言两拍的评价有些有失公允了。不少学者较多的注重对生平及著作的考述上，如容肇祖《明冯梦龙的生平及其著述》等，而对其文学意义和社会价值并没有做深入的分析和评价。五十年代后，关于中国资本主义萌芽于何时，大部分的史学家都认为明末清初

2、最早出现了资本主义的萌芽。由此，明末清初的逐步城市化乃是三言两拍出现的社会基础。八十年代以来，开始了对二拍的再评价问题。许多学者认为二拍的思想倾向，如赞美市民，肯定人欲，都与个性自由的要求相通，同时在反对程朱理学方面也有较大的突破。本文无意在三言、二拍的评价上再次作更多的剖析与论证，就其文学意义和社会价值谈谈自己的看法。一．三言、两拍的文学意义1．继承了唐代传奇与宋代话本的叙事风格以及章回结构模式很明显，就小说的叙事方式而言，三言、两拍继承了我国叙事文学的结构模式，这种叙事结构主要呈现了这样几个特点。其一，注重情节的推

3、进；三言、两拍中的故事，大多是以情节来支撑的，这是着眼于作品的创作目的而作出的选择，因为这些作品是为了满足听众生活消遣和道德信念的审美需求，所以没有了引人的情节，故事就无法成篇，更无法吸引听众。其二，注重悬念的设计；三言、两拍在悬念的设计上迥异于《三国演义》和《水浒传》，后者在故事的推进敷衍上往往以锦囊妙计或诗词概括的方式出现，强调了人物对故事发展特殊作用，而三言、两拍则是以故事本身的惊险诡异、不可知而取胜，更接近于生活本来面目。自唐代出现了传奇故事以来。其间经过了宋代话本的艺术加工和发展，到了明末，《三国演义》和《水

4、浒传》以及三言、两拍的出现，中国的叙事文学终于在以诗词曲赋为主要的文学格式的情势下占有了一席天地，改变了中国传统文学诗词曲赋一统天下的文学格局，其文学上的创新意义值得称颂和弘扬。2.吸取了外来游记小说的纪实风格以及心理剖析特点《蒋兴哥重会珍珠衫》是三言的开篇，其心理刻画也更具代表性，例如当蒋兴哥得知自己的爱妻红杏出墙时，对其心理的描写达到了炉火纯青的高度。当蒋兴哥看到陈大郎的身上穿在珍珠衫，如芒刺在背．似利箭穿心，真实地反映了一个当丈夫的痛苦心理。蒋兴哥最终经过了诸多磨难，回到家，但及至望见了自家门首，却悲从心来，两眼

5、含泪，反复描写了蒋兴哥极其复杂的心理，最终写出了他既怜爱妻子、希望把事情弄明白。又害怕面对事实的心态，书中写道：蒋兴哥心中又苦又恨，行一步懒一步，他想到：当初夫妻何替恩爱。只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及?这里的心理描写，极为精彩，而且又超越了中国小说重于叙事轻于刻画人物心理的传统习惯。带有鲜明的外来文学的影响痕迹。3.开创并尝试了文白语境下的文学语言表述方式假如说，《三国志演义》的表述语言奠定了中国明清时期小说作品采用文不甚深，言不甚俗的浅近文言的基础，那么三言二拍则通过采用用白话散文叙述

6、故事，刻画人物，显示了自己别开生面的实践和创新的意义。它的语言不但通俗流畅，真切生动，而且最大的特色是继承了古代话本敷衍故事、注重以情节牵动听众的传统，带有明显的说话人口气，如话说、却说、话休絮烦等等。正是因为用了这样的词语，才可以引导文学修养不高的市民读者把握故事的层次，理顺情节的发展。同时还可使读者的情绪紧跟的叙述，时而松弛，时而紧张，达到烘托渲染气氛的目的。与文言小说的散韵结合相比，三言二拍显然于另一系统，即创设了具有自己特点的文白语境，发展了口头文学的说话技艺。因此无论是作品本身还是穿插方式，都带有说话技艺的烙

7、印，呈现出独特的风格。话本叙述本身往往具有自己表述习惯的一些现成的套语，而不是独创的诗词偶句，带有明显的通俗化倾向。穿插时往往有明显的程式，多以正是、但见、古人云、常言道、有诗为证等提起。在作品中往往用以评论事理，点明主旨；写景状物，烘托气氛；抒情言事，描摹人物；虽然有时也用诗词来承接行文的起承转合，目的是补充散文叙述的不足，加强艺术形象的感染力，起多样化的调剂作用。三言二拍的语言既带有显著的宋元话本明白如话的口头语的特征，又根据当时文人的阅读习惯和对文学语言的评判标准，把生动活泼的口语与浅显易懂的文言结合在一起，表现

8、出两种不同阅读群体的阅读审美习惯，显得较为和谐。以自己所处时代的白话通过艺术修饰加工，变成了流畅生动的文学语言，显得较为纯净，少有杂质；叙述语言明白如话，富于表现力；人物语言描摹逼真，具有个性化；取得了不事雕琢而自然曲尽事物的效果。当然，三言二拍的语言之所以进行如此处理，一是因为其读者或听众基本都是一些底层群众，在商人或闲适群体中