论当代资本主义危机的政治生态学批判

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1、论当代资本主义危机的政治生态学批判当代资本主义危机的政治生态学批判论文导读：本论文是一篇关于当代资本主义危机的政治生态学批判的优秀论文范文,对正在写有关于资本主义论文的写有一定的参考和指导作用,对全球化的人群中，流传着两个著名的口号：“另一种世界是可能的”和“世界不是一种商品”。我对参与这场运动中的活动分子是否都真正明白这些口号的含义持怀疑态度。他们讨论的是整个世界，因而人们有理由期待这些活动分子已经克服了从民族利益出发的思维模式。他们还在谈论另一个理想的世界，但那个世界到底应该是怎样的呢？前面本文译自萨拉·萨卡（SaralSarkar）《资本主义的危机——一个生态社会主义者的

2、深思》一书的序言，略有删节，文中序号为译者所加。萨拉·萨卡1936年出生于印度的西孟加拉，自1982年起移居联邦德国的科隆市。此后，他积极参与了德国的生态环境运动和绿党政治，并在随后发表了大量关于绿色与选择性政治的著作，从而逐渐成为当代欧洲生态社会主义理论的代表性学者之一。《资本主义的危机》是在《生态社会主义还是生态资本主义？》一书中所做工作与探索的一种延续。在那部著作中，探讨了苏联社会主义模式失败的理由，并将其归结为增长的极限和生态的恶化，以及新阶级和“社会主义”社会的道德沦丧。在本书中，仍坚持同样的基本观点，但更多从政治经济学的视角做了分析。在本文中，简要评述了资本主义经济

3、社会危机的发展历程，指出不论是社会主义工业大国苏联的失败，还是资本主义目前面对的深刻危机，都源于资源匮乏和生态破坏。同时，还通过澄清学界对他分析资本主义经济危机资质的质疑，阐明了对当代资本主义危机的科学认识不能片面依赖/迷信主流经济学家，更要有一种生态社会主义的人文精神和价值理念。　　一　　在反全球化运动以及反对全球化的人群中，流传着两个著名的口号：“另一种世界是可能的”和“世界不是一种商品”。我对参与这场运动中的活动分子是否都真正明白这些口号的含义持怀疑态度。他们讨论的是整个世界，因而人们有理由期待这些活动分子已经克服了从民族利益出发的思维模式。他们还在谈论另一个理想的世界，

4、但那个世界到底应该是怎样的呢？前面提到的第二个口号可以有助于我们理解这一理由。这个口号批评了将所有东西都变成商品的经济体制。由于普遍的商品化是资本主义的主要特征之一，我们可以得出结论说，反全球化活动家向往的是一个非资本主义的世界。我早已对自1997年开始就参与其中的这场运动（始于反对多边投资协定）的口号的潜在倾向给予了关注。然而，此前我并没有发起这场讨论，是出于对同盟中改良主义者的体谅。　　但在之后的这些年，理由变得愈加明显，而且也经常不断地有其他激进分子向我表明，这场运动中的大多数参与者以及大多数领导者并不想创造一个非资本主义的世界，他们只是想把目前的这个资本主义世界变得更好

5、、更公平、更社会化和更生态化。而且，他们也并非真正地反对全球化，而只是批判全球化。这对于那些同样仅仅持批判态度的其他运动也一样适用：劳工运动、第三世界团结运动、失业工人运动、和当代资本主义危机的政治生态学批判论文资料由.zbjy.提供,地址.平运动和生态运动，而这些运动都已陷入停滞。　　这些运动中总会有一小部分激进分子，包括我自己在内，对未来世界抱有更理想的或不同的观点：建立一个非资本主义的、或更精确地说一个社会主义的世界。1989年起，也就是在东欧的社会主义体制崩溃之后，人们对于公开谈论社会主义社会的必要性变得十分谨慎——可能是因为害怕被嘲笑吧。但仅仅10年之后，也即在199

6、9年西雅图反世贸组织游行期间，许多人却又认为在资本主义体制下不会有任何对社会理由的有效解决措施。在冷战结束后，世界大部分地区以及它们的民意领袖曾有过一种欢乐的节日情绪。人们一度对一份硕大无比的“和平红利”充满了希望。在欧洲，还曾有过关于“共同的欧洲大家庭”的讨论。但到1999年，这种节日狂欢气氛就已完全消散了。20世纪90年代之后，构成整个世界图景的是一系列严重的经济危机（东欧、俄罗斯、墨西哥、东亚等等）、一系列的战争和内战（比如巴尔干半岛和卢旺达）、不断加剧的贫困以及涉及世界大部分人口的经济安全理由，与之相伴随的则是少数人的富裕、自然和环境灾难、战争带来的大量颠沛流离的难民、

7、环境恶化、经济危机以及几乎绝对的贫困。在西雅图，抗议者们呐喊：“让我们打碎资本主义。”很多人都相信，一个不同的世界不仅是可能的，而且是非常必要的。1989年，人们还无法想象资本主义作为一种意识形态——尽管不是作为一种具体制度——的世界性胜利会是短暂的，而在2000年，人们已经开始讨论它的失败了。　　但是，这确实是目前的形势。很多人对于资本主义的失败是如此确信，以至于他们要求创建一种替代性制度。但是，真的有所谓的替代性选择吗？我们应该寻找一个代替资本主义本身的制度，还是使替代性的选择成为资本主