浅谈孔子的洛邑之行

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1、浅谈孔子的洛邑之行　孔子是中国古代伟大的教育家、思想家，他整理典籍，广收门徒，为中国古代的教育和文化事业做出了巨大贡献。孔子作为儒家学派的创始人，博学多才、精通六艺，这与他勤学好问、不耻下问的学习态度是分不开的。孔子一生游历过许多过国家，如齐、宋、卫、郑、陈、蔡、楚和东周王城洛邑(今洛阳)等，也请教过许多老师，如齐太师、老子、苌弘、师襄子等，尤其是洛邑之行，对孔子的一生影响深远。本文拟对孔子的洛邑之行做一些探讨。　　一、孔子洛邑之行的目的　　孔子是春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，鲁国是周公旦的封地，是周礼实施、保存最为完

2、善的地方，孔子从小就受其熏陶。孔子生性好礼，儿时游戏，常摆起各种祭品，学习大人祭祀时的礼仪动作。由于家境贫寒，孔子少年时代一边劳动，一边学习。他曾说：吾少也贱，故多能鄙事。因为家庭贫贱，干过许多卑贱的事情，做过吹鼓手，帮人做婚、丧和祭祀等礼仪类的事情，还做过一些杂役。十五岁时，孔子立志成为一位懂礼的学者。由于他勤奋好学，常入太庙询问各种礼器的名称、用途、用法，学无常师，虚心求教，十六、七岁时就以知礼而闻名了。二十岁开始，孔子在家乡创办私学，以礼、乐、射、御、书、数诸科教授生徒。孔子在教学和学习过程中，对礼、乐制度非常痴迷，

3、凡是涉及礼、乐方面的典籍他都努力寻找，凡是涉及礼、乐方面学习的机会他都不肯错过。孔子深谙三代典籍，他说：殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。他对礼乐典籍的散佚深表惋惜：夏礼,吾能言之，杞不足征也;殷礼,吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。为了能够看到更多关于夏商时期的礼乐典籍，公元前532年到公元前522年间，孔子曾去卫国、杞国和宋国进行考察。他说吾欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得《夏时》焉。吾欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得《坤乾》焉。　　由于文献的缺失，孔子并没有看到想要的

4、典籍。之后，他又去了齐国考察了政治和礼乐的情况，但是一到齐国，便感到齐国的礼制比起鲁国更加不如，大为失望。于是，孔子只有把最后的希望寄托在东周的王城洛邑。这里是周礼的发源地，又是王畿，一定保存有最为完整的礼乐典籍。另外，当时最大的学问家老子就住在洛邑，还担任着周的藏室史，即国家图书馆的馆长。孔子对老子仰慕已久，若能既查阅有关礼乐的典籍，又能向老子求教，那将会解决很多的疑惑。曲阜距离洛邑千里之遥，达成此行并不是一件易事。最关键的是要解决安全和盘缠问题。春秋末年，小国林立，关卡众多，从鲁国至东周王城，至少要经过宋、卫、晋等国，

5、顺利通过沿途各国的盘查，单凭一介教书先生，的确是非常困难。盘缠的也是问题。一路之上车马仆役，吃喝拉撒，也是一笔不小的开支。孔子授徒素来有教无类，孔子曾言自行束脩以上，吾未尝无悔焉。束脩，郑玄注曰：谓年十五以上也。学生交不交学费孔子并不要求，只要成年就行了。这样一来，虽然孔子有些学生，却仍是一贫如洗，洛阳求学对于孔子来说实在是一种奢望。　　恰在此时，他的门下多了两名鲁国贵族出身的学生孟懿子和南宫敬叔。这两人是鲁国贵族孟僖子的儿子，孟僖子是鲁国重臣，生前曾陪同鲁昭公出访楚国，因不懂礼节，在引导鲁昭公参加对方欢迎仪式时大出洋相，

6、回国之后到处向人学礼。后来，他听说孔丘是懂礼之人，正在聚徒讲学，就在临终之前嘱咐两个儿子孟懿子和南宫敬叔：孔丘，圣人之后年少好礼吾即没，若必师之。孟僖子死后，孟懿子和南宫敬叔遵从父命拜孔丘为师。孔子把自己想去洛邑求教的想法说给了南宫敬叔：吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。南宫敬叔向鲁昭公请求说：今孔子将适周，观先王之遗制，考礼乐之所极，斯大业也，君盍以乘资之?臣请与往。在南宫敬叔的帮助下，鲁昭公赐予孔子一乘车，两马，一竖子俱，到东周洛邑考察礼乐制度。公元前518年，孔子带领南宫敬叔一起西行去东周

7、王城出国考察。　　二、孔子在洛邑的行程　　孔子来到王城洛邑完成了三件大事。一是参观了周王室的文物典籍和建筑，二是访问了周王室主管乐的苌弘，三是就教了老子。　　洛邑是东周的王城，拥有全国最大的图书馆，包括夏、周和西周三代留下的大量文物典籍。老子又是当时主管国家图书馆的官员，这为孔子查阅图书提供了极为便利的条件。观看周的文物典籍，让孔子收获很大，他感慨：周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。孔子看到了周朝丰富多彩的礼仪制度是以夏、商两代为根据建设起来的。孔子游历了周天子祭祀天地的所在郊社，参观了周天子宣明政教之祭祀、选贤、纳谏、庆赏

8、、教学和国家重大事务的活动场所明堂，明堂门口的壁画给孔子留下了深刻的印象，有尧舜之容、桀纣之象，而各有善恶之状、兴废之诫焉。既有古代圣君贤臣，也有残暴的昏君，为后人时时昭示兴废的道理。尤其是周公怀抱成王，背对着屏风，面向南方接受诸侯朝拜的图像，对孔子产生了极大的震动。他对随从之人说：此周之所以盛也。夫明