弘扬中华传统文化提升党员干部道德修养

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1、弘扬中华传统文化提升党员干部道德修养　　[中图分类号]G03[文献标识码]A[]1009―2234（2014）09―0025―02　　一、党员干部加强道德修养具有重要的现实意义　　（一）党员干部加强道德修养，是最基本的职业需要　　党员干部是党的事业的骨干，其言行举止具有放大效应和示范效应，对社会价值取向、社会公德的形成和发展具有重要导向作用，其“道德”如何直接影响到社会和谐、百姓福祸。《管子?牧民》中说：“授有德，则国安”，提出要把责任交给有道德的人，天下才会安宁。宋代哲学家陆九渊说：“卿大夫有德，能保其家，诸候有德，能保其国。”　　（二）党员干部加强道德修养，有利于提高执政能力

2、，决定个人发展高度　　党员干部道德修养水平的提高，至少能相应地提高两方面的执政能力，一是有利于提高非权力性影响力，二是有利于拒腐防变。　　非权力性影响力，是领导威信的实质，指领导者由于自身具有的素质和行为上的表率作用而具有的能够影响和改变下属心理和行为的能力。这种影响力不具强制性，是下属被领导者吸引，自觉自愿接受的影响。它能够在下属心里产生一股强大的动力，激励着他追随领导去努力实现组织目标。　　党员干部加强道德修养，能相应提高拒腐防变能力。据资料显示：近几年全国查处了万余名违法犯罪的县以上党政领导干部。这其中有2/3以上是由于信念淡化，经不起“酒绿灯红”的考验，在道德品质上打了败

3、仗。由此可见，思想道德防线，是防止从政出问题的第一道防线，同时也是最重要的一道防线。　　（三）党员干部加强道德修养，有助于提升社会道德水平，关乎国家前途命运　　近年来，媒体上充斥着一些匪夷所思的标题，例如，“大学生扶起倒地老人，法院判赔7万多元”，“孩子路见倒地老人上前帮助，被家长训斥”，“解放军扶昏倒老人被迫赔三千，部队找证人讨回公道”等。习总书记曾指出：“自古以来，官德隆，民德昌；官德毁，民德降。”党员干部的道德建设在公民道德建设中处于“龙头”位置。党员干部若是对自己所倡导的道德身体力行，就会以自己的榜样和模范行动影响群众，进而促进全社会道德水平的提高。　　二、中华传统道德文

4、化源远流长、博大精深　　中国几千年来的传统道德发轫于西周，成熟于孔孟，以儒家道德为核心。　　（一）“做人、理政都要讲道德”的儒家道德观　　1.做人，讲道德很重要　　《荀子?非相》中说：人之所以为人，并不是因为人有两只脚，会直立行走，人身上没有毛，大猩猩身上有毛，这不是人的标志，人之所以为人是因为人具有道德、有礼仪、有良知。禽兽也有父子关系、男女关系，但是没有父子之亲，男女之分。人因为有道德、有礼仪，所以与动物区别开来了。孟子又说：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”由此可见，人要称其为人，讲道德很重要。　　2.理政，讲道德很重要　　孔子是这一观点的提出者和积极践行者

5、。他始终认为好的社会治理不仅仅是靠政策法令和刑法来使这个社会有序，而是要使这个社会的人们有羞耻心。由此他提出了“以德治为本”的治国理念。　　儒家所提倡的“为政以德”，包含两方面的意思：一是治国必用德；二是治国者须有德。要想真正做到“为政以德”，两者皆不可偏废。一日，鲁国的季康子向孔子问政，“如果杀无道，以成就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。”“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”由此可见，儒家认为只有道德才具有真正的凝聚力和向心力，也只有领导者加强自身道德修养，才能开始真正意义上的“为政以德”。　　（二）以官德修养为核心内容的古代官箴　　官箴书被称为“从政

6、宝典”和“入仕必读书”，产生于战国，成熟于汉唐，发达于宋元，大盛于明清。　　历代官箴书其立意均是要求官员们能够从国家大局出发，做好官、清官、明官，廉洁官场、高效行政。如唐“四善”说：德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈。明“居官七要”说：正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事。清“居官八约”说：事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。　　三、中华传统道德文化为提升党员干部道德修养提供重要指导　　儒家道德观和官箴书告诉我们，中国几千年来形成了体制完备而又独具特色的修养理论，实践证明，靠着这些

7、理论，中国培养造就出了大量的优秀治国人才。这些优秀的传统道德文化，同样能为党员干部提升道德修养提供重要指导。结合社会主义核心价值观的要求，党员干部应该重点修行如下德目：　　（一）仁　　仁是中国传统伦理的精髓，也是儒家的最高道德标准。仁爱思想，在待人上，提倡“忠恕”之道。忠，是爱人的积极体现，指的是“己欲立而立人，己欲达而达人”。恕，是爱人的消极体现，说的是“己所不欲，勿施于人。”做到“忠恕”，对人的修养要求是“宽容大度”。宽容，就是要在与他人交往时心胸豁达、宽广，有容人容事的气度