胡适早年上海时期思想述评

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1、胡适早年上海时期思想述评关键词:胡适早年思想《竞业旬报》梁启超新文化运动1904年春天,15岁的胡适结束家乡的传统教育,跟着三哥来到上海求学。根据《四十自述》,胡适在上海先后就读四所学校:梅溪学堂(1904至1905年),澄衷学堂(1905年至1906年),中国公学(1906年至1908年),中国新公学(1908年至1909年)。当然胡适与外界的交流还不止于这学制内的时期,从1908年9月新公学解散起,胡适一边担任小学教职,一边遇着一般浪漫的朋友,开始了堕落的生活,直到1910年决心赴京应考为止。我们从目前的材料可以先作这样的概

2、括:20世纪初的上海凭借其口岸城市的条件已成为中西文化碰撞交融之地,胡适在上海的环境中接受的知识和训练,一方面使其家乡教育时期的点滴观念延伸、系统化,成为胡适思想体系的种子之一;另一方面,也是更为重要的,乃是在他赴美接受西方文化的全面冲击之前,为之奠定一个带有当下中国烙印的思想基础。虽然较为遗憾的是,关于胡适先生上海求学时期的文献并不比其他五四学人少年时期材料来得完备,但是当时的纪录与本人的追述俱在,两相释证,也足以为我们清晰地映现出辛亥前夜的这颗小小晨星的明暗闪烁。我作为依据的主要是以下的材料:1,《四十自述》。这是胡适本人对

3、于自己少年生活的回顾与评价。从胡适自己对于少年往事的片断择取和评析中,我们可以勾勒出一个胡适所意愿展现给后世的胡洪骍,而传主在书中突出强调的,正是那些与日后的胡适思想衔接得最为紧密、一脉相承的部分。2,《早年文存》。收于欧阳哲生教授主编《胡适文集》第9卷。收录胡适1906至1909年写作并发表在《竞业旬报》和《安徽白话报》等刊的文章。胡适1906年进入《旬报》后,由参与而主编而包办,共发表51篇文章,这份革命刊物忠实记录了胡适当日的所思所想,他对于社会的参与度,对于理想国家的想望。直面这份第一手材料,我们可以发现许多被那位四十岁

4、的胡适之所遗忘的思想角落。3,《澄衷日记》(即《丙午自治日记》)、《藏晖室日记》。收于季羡林教授主编《胡适全集》第27卷。前者起讫是1906年2月13日至7月26日,是目前发现的胡适最早的文字材料,作于就读澄衷学堂时。内容大致是胡适的日常活动、思想的点滴,虽较简略,但可以最生动地向我们表明:当时的教育制度、生活环境与胡适的少年性情、志趣所在,当然也有日后成熟思想的种子。《藏晖室日记》始于1909年末讫于1910年初,这正是胡适在《四十自述》中所坦言的少年人的理想主义受打击之后,昏天黑地里胡混的时期。胡适当时所读的书、所赏的诗、所

5、看的戏被记录下来,让我们得以冷静地思考,短暂的堕落岁月到底给了这位思想者怎样的影响。4,胡适其他追忆文章,如《十七年的回顾》、《逼上梁山》、《尝试集自序》等,从属于各个主题的追忆内容,使我们更好地把握少年胡适思想的要点。《早年文存》和两种日记构成了探究胡适少年思想最为可靠的材料,而适之先生本人的记叙,则为我们解读这些材料提供了门径和钥匙。以下就从《早年文存》中那些发表在《竞业旬报》的具体篇目入手,一一解绎少年胡适思想的方方面面以及它的两大。虞善仁疑心致疾孙绍武正论祛迷从主旨上看,通览这部写了十一回的上半部小说,其思路正是李敖所说

6、的痛斥迷信,打击神佛八个大字;李敖说这还是胡适小时候的无鬼思想作祟。主题固然浅显。然而借用李敖自己的话:评价一部作品最重要看两点他表达什么内容以及他是如何表达的。值得注意的正是胡适表达这个主题也即组织小说的方式。胡适晚年曾批评《红楼梦》没有一个plot,这话用于他自己的《真如岛》其实更为恰当。首先是人物设置,贯穿文本的主角叫做孙绍武,这是一个不但诸子百家无所不晓,并且又极开通于那些新学也略知一二的人物,很明显是自身的投射、理想形象的寄托。其次,就叙事结构而言,虽然胡适曾拟就四十回回目,虽然第一回回末按语曾提到伏线的铺设,但就现存

7、十一回观之,孙绍武只有见闻没有经历,只有言谈没有行事。这些见闻与言谈则建构于各种旨在破除迷信的子主题之上。各种子主题如同桥墩之于桥梁,架构起小说的走向,而不是胡适十分推崇的西洋小说,按照情节的自然发展规划文本的起伏。《真如岛》每一回合恰如单篇的议论,而借人物空间位置的移动进行情节联结。胡适也曾顾及传统小说特有的体裁,如第九回中特地为此而写入的诗词,但仍然认为无关宏旨。不必讨论该小说中为人物性格所拟设的诗词是否真的无关宏旨,但应注意到这种主张所反映的正是其小说创作中的主题先行思想。在胡适当时看来,小说的唯一目的在其社会功用;而当他

8、顺势写去忽然被迫要顾及到小说本身的属性时,便显得无奈和委屈。从这一意义上,我们很难将《真如岛》的主要属性界定为文学性;它似乎更是用小说的外衣披裹的一系列声嘶力竭的社会宣言。在《竞业旬报》第26期的《无鬼丛话》中,胡适批驳了《西游记》、《封神榜》等神魔小说,并对自

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