梁山好汉座次的排定和结构简论论文

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1、梁山好汉座次的排定和结构简论论文对石碣排名，李卓吾(姑从)认为是宋江、吴用筹划的，为愚弄梁山好汉而捣得鬼。下面是编辑老师为大家准备的梁山好汉座次的排定和结构简论。曲家源认为是根据宋江、吴用的思想意识排出的，具体标准有：名望、特殊知识和技能、世系显赫、上山前职位高低、武艺强弱、宋江的个人好恶。沈家仁认为是梁山在人才队伍壮大时，随势应变，及时调整班子及人才的任用。具体原则有：贡献、本领、声望、年龄及资历等。其实，这个问题没那么玄奥，其不过是对之前描写的发挥和引申。即：其反映的高下关系，发挥引申了为成就这种关系所进行过的努力;其分类别排列的、且类别之间顾盼贯通的结构形态，发挥引申了为

2、成就这种结构所进行过的努力。一言以蔽之，排名与之前的描写，是发挥引申与铺垫支撑的关系。把握以上观点，有利于认识《水浒》创作和研究中的一些问题。下面，拙文以排名的顺序为说明顺序，以排名可能有的类别单位为论述单位，以三十六天罡星为例，约申愚见。宋江、卢俊义、吴用、公孙胜这四位以统领群雄和谋划决策为共有特征，是属梁山领袖层好汉的类别单位。之后八个部分中，我将分别阐述：排名前，在高下和结构两个方面，一些情节是围绕排名的形态展开的。在这四人中，除卢俊义外，其余三人，在排名前都有明确的地位，虽在不同阶段，其位次有变化，但总的来看是与石碣地位的情况近似或相同(不赘)。同时，在这个期间，他们也

3、是作为类别被表现的。1、火并王伦后，林冲要公孙胜坐第三把交椅，晁盖、公孙胜逊让，林冲就解释说晁、吴、公孙是鼎分三足，缺一不可。2、宋江上山后，梁山按新旧头领分坐，位次的排定暂时搁起。但晁、宋、吴和公孙却是明确的前四位头领。3、劫法场救出宋江后，李逵倡议造反，号召杀去东京，夺了鸟位。蛊惑成功后，晁、宋做大宋、小宋皇帝，吴、公孙做丞相、国师，我们都做个大将军。古往今来，知识分子的生存目标正如司马迁在《太史公自序》中借司马谈之口所说的：始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世。详细内容请看下文从史记中看知识分子的悲剧命运。在描述一个个或得意或失意的人生历程时，司马迁深刻地认识到，知识

4、分子的悲剧命运不是上天注定的，而是知识分子要求充分张扬生命意志的性格与集权政治之间的矛盾和对立造成的。司马迁是一位人生经历坎坷曲折的封建知识分子，在《史记》这部伟大的史学名着中，他试图透过历史的迷雾，寻找一条知识分子的生存之路，从而诠释他们的悲剧命运。《史记》中记述了三类性格命运各不相同的知识分子：第一类是因正道直行不容于世而被黑暗的政治势力所吞噬;第二类是为求自保，隐居避世;第三类是与统治者同流合污，但最终也难逃被毁灭和嘲讽的厄运。第一类知识分子以孔子、屈原、韩非、贾谊、司马迁等人为代表。他们以才入世，因才遭嫉，被放逐或囚禁，最终或自戕、或被害、或郁郁而终。司马迁在字里行间倾

5、注了自己的感情，其中饱含着他对人生、国家、人类命运的思考。屈原博闻强识，明于治乱，娴于辞令，因此得到了楚怀王的器重和赏识，入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯;贾谊年十八，以能诵诗属书闻于郡中，文帝召以为博士，每诏令议下。诸老先生不能言，贾生尽为之对。人人各如其所欲出，诸生于是乃以为能，不及也。然而，也正是他们的匡世之才而遭到了无耻小人的嫉妒，上官大夫与屈原争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐齐功，以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。贾谊则从维护汉王朝统治的大局出发，更奉之法

6、，使列侯就国等高瞻远瞩的建议而得到汉文帝的信任，议以为贾生任公卿之位，然而却遭到小人的嫉妒，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。于是天子后亦疏之，不用其议。在遭受谗言与冷遇之后，面对昏聩的君主和朝中阿谀逢迎的小人的诋毁，他们没有跳出是非圈子，隐居遁世，独享清高，追求自保和解脱。而是坚持自己正确的政治主张，更加积极地投入火热的政治斗争中，屈原在对外政策上主张联齐抗秦的正确路线，反对联秦绝齐的政治短见，由此又进一步加深了与令尹子兰的矛盾。贾谊被贬到卑湿之地的长沙之后，仍心系国事，当文帝封淮南厉王子四人为列侯的时候，多次冒死上书，言诸侯

7、或连数郡，非古之制，可稍削之，否则患之兴自此起矣。文帝不听。楚怀王死后，长子顷襄王立，屈原被放流，但他忠心不改，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲返，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以返;与屈原相比，贾谊还是幸运的，文帝在无聊寂寞中想起了贾谊，格外开恩，在宣室中召见了他，但向他咨询的不是治国之道，而是问鬼神之本，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。特殊的经历与知识分子特有的正直，使他们的灵魂如同一座座积雪的山峰、压抑的火山，一腔爱国情、报国志燃烧着他