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时间:2018-05-05
《政治:1.3.1《真正的哲学是自己时代的精神上的精华》教案(新人教必修4)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、主备教师:审核:备注一、教学课题:真正的哲学是时代精神上的精华二、教材分析:本课是“生活与哲学”模块绪论的最后一课,主要是在第一课回答什么是哲学、第二课介绍哲学的具体存在形态和发展过程的基础上,过渡到对马克思主义哲学本身的阐述,从这一意义上说,本课是这一单元的落脚点。本课在前两课的基础上进一步提升,使学生认识到哲学不仅与日常生活密切相关,而且与时代发展密切相关,真正的哲学是时代精神上的精华,并从整体上介绍了马克思主义哲学的基本特征。以后各章、节是对马克思主义哲学的具体论述,从这一意义上说,本课又是全书的一个总纲,它所讲到的实践的基本观
2、点贯穿于全书的各章、节之中。学好本课内容对于从整体上理解和把握全书的知识结构具有重要的意义。 本课标题为“时代精神的精华”,主要负载的任务是,从“哲学与时代”的关系入手,解决三个问题:一是说明马克思主义哲学的产生,二是说明马克思主义哲学的基本特征,三是说明马克思主义中国化的三大理论成果。围绕这三个问题,我们设计了两个框:真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,哲学史上的伟大变革。这一课时主要讲哲学和时代的关系。教材设计了两个目。第一目为“时代精神的总结和升华”,是从哲学的内容来源于时代看“哲学与时代”的关系。第二目为“社会变革的先导”
3、,是从哲学对时代的反作用来看“哲学与时代”的关系。三、教学目标:(1)知识目标:识记马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源。理解哲学是时代精神的精华。能运用哲学与经济、政治和文化的辨证关系原理,分析说明哲学对社会变革和发展的先导作用。(2)能力目标:通过对哲学与时代精神关系的思考和学习,培养学生的时代感和使命感,使学生对社会历史问题的观察从一般的经验层面上升到比较深刻的哲学层面,学会自觉地运用哲学理论观察、分析和解决社会问题的能力。(3)情感、态度与价值观目标:通过教学,使学生认识到“抽象的哲学”其实并不脱离时代,真正的
4、哲学恰恰是对时代问题的“理论解答”,是时代精神的精华。引导学生关注时代,关注社会,热爱生活。四、教学重点:“哲学与时代”的关系。五、教学难点:如何理解真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。六、教学方法:分组讨论、材料探究、谈话讨论等。七、教学课时:一课时八、教学过程:导入新课:人们的思想产生都离不开时代背景。任何一种思想是一定时代环境中经济、政治、文化生活的反映。作为系统化、理论化的世界观的哲学,同样如此。一、真正的哲学都是自己时代精神上的精华(板书)(一)、时代精神的总结和升华(板书)◇课堂探究:(1)百家争鸣的思想繁荣局面为什么会
5、出现在战国时期?(2)思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系?◇探究提示:(1)引导学生“从文化与经济、政治的关系角度思考为什么会在战国时期出现百家争鸣的思想繁荣局面?战国时期是一个社会大变动的时期,社会经历着深刻的变革。经济上,井田制瓦解;政治上,王室衰微,诸侯争霸(社会变革导致了阶级关系的变化,新兴地主阶级和农民阶级产生;部分奴隶主贵族改变剥削方式,成为新兴地主;部分奴隶成为农民;部分奴隶主贵族经济政治实力日趋衰落。);文化上,经济政治的变动造成文化变动。面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变革,不同的阶级和阶层出于各自的利益
6、需要,提出了不同的主张,形成了“百家争鸣”的局面。(2)一定的思想观念是一定的历史时代的产物,是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。同时,思想文化是社会变革的先导,对经济发展、政治变革起巨大的反作用。〔引〕前面的活动告诉我们,作为文化组成的哲学也是一定社会经济和政治的反映。1.任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。(板书)雅斯贝尔斯的“轴心时代一定形态的经济和政治决定一定形态的文化。哲学属于思想文化范畴,是一定社会和时代的精神生活的构成部分。任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。在社会转
7、型时期,体现尤其明显。学生活动:你能从不同时代的哲学思想中选取一个进行论证吗?Eg1:英国哲学家霍布斯提出“自然状态”和国家起源说,认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,是一部人造的机器人,反对君权神授,主张君主专制。其中“人对人而言是豺狼”反映的就是资本主义早期经济发展中人们过度重视人的经济关系的时代反映。Eg2:董仲舒的哲学建构,正是儒者反映时代心灵的特殊写照,因为汉帝国建立之后,君权的绝对性已经使得所有的儒学理想非透过君王的教化不足以落实,因此思考如何使君王行仁政的方法成为了儒家价值之得以落实的关键要点,董仲舒一方
8、面绝对化君权为君王是天之子故称天子,另方面则立即藉由天对天子的制约权而约束天子,藉由天神对天子的赏罚谴告之说以恐吓君王不得行暴政,从而约束君权,可为苦心孤诣唯天可知。Eg3:战国时期的“百家争鸣”。春秋战国时期是我国经济
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