周恩来中西方文化观初步探析

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1、周恩来中西方文化观初步探析周恩来中西方文化观初步探析一、周恩来出生及成长的社会历史背景　　（一）国内外社会历史背景　　周恩来诞生于1898年，当时西方社会正处于从自由资本主义阶段进入垄断资本主义阶段，欧洲成为了世界的政治中心，各资本主义列强之间为争夺殖民地、半殖民地的国家和人民展开了激烈斗争，由此引发了1914年至1918年的第一次世界大战，战后资本主义的弊端充分暴露，欧洲逐渐走向衰落。当时的中国，面临着内忧外患的艰难处境，中华民族濒临危急存亡，中华文化也遭到了西方文化的严重挑战。1919年五四运动，更是激起了中国社会各种思潮激烈的论战，一些留学生的回国，带来了西方的先进文化

2、思想。西化论者以陈独秀、李大钊、胡适为代表;东方文化派以杜亚泉、梁启超等为代表，就东本文由.L.收集整理西方文化的异同、如何看待新旧文化的关系和中国文化的出路何在等问题展开了思想论战。这场论战实际上是中国封建旧文化与西方资产阶级新文化的斗争。陈独秀、李大钊等激进知识分子正是在此背景下，高举民主和科学的大旗竭力宣扬西洋近代资本主义文化，猛烈冲击封建思想文化。面对如此激烈的文化碰撞局面，周恩来做出了科学观察国内实际情况，实际考察国外发展状况的选择。　　（二）个人家庭背景及学习经历　　周恩来，出生于淮安，6岁时因家庭各方面原因全家搬至淮阴生活，并在外祖父家塾读书。在嗣母的指导下他阅

3、读中国优秀的诗词歌赋、古典小说、通鉴野史等，为后来的在历史和古汉语学习方面打下了良好的基础。1910～1913年周恩来在东北东关模范学校度过了三年的少年学习生活。他奋发学习，好学不倦，为中华之崛起而读书！。1913～1917年在南开接受新学教育，受到当时进步思潮的影响，他进一步认识到国内政治的黑暗腐败、民族危机的不断加深以及辛亥革命的不彻底性，义无反顾地参加了反帝反封建斗争，用实际行动践行爱国主义革命理想。1917年中学毕业后，周恩来开始留日生活。十月革命之后，马克思主义和社会主义各种思想涌入日本，他阅读了许多马恩著作以及介绍社会主义的一些文章。1919年五四前夕周恩来回国，

4、随后国内爆发了轰轰烈烈的五四运动，他在朦胧中看到了中国的出路，曾在参加学联合会觉悟社时就提出了这个团体要本着革心、革新的精神;对于一切社会生活采取评论态度;要灌输进世界新思潮。[1]1920～1924年在旅欧时期，周恩来在立足对欧洲社会实况进行认真考察的基础上，通过对各种社会思潮的反复探索、推求和比较，使其思想发生了新的转变，从而确立了共产主义信仰，并且成为了一名坚定的马克思主义者。　　二、以高度辩证的观点和科学态度对待中西方文化，取其精华，弃其糟粕　　（一）对待中国传统文化既保留又批判　　在五四时期，社会各种思潮掀起了一场激烈的东西文化论战，周恩来在对待中国传统文化上没有采

5、取一概否定的态度，这与他从小受中国传统文化的熏陶有关。正如他所说：一个人幼年所受的影响，往往在他的思想上、生活作风上长期存在。[2]即便后来成为了一名伟大的马克思主义者，仍然认为：我们走入革命，创造新的社会，当然得脱离旧的观念，创造新的观念。问题在于热和建立一个新观念。过去我们否定一切，就是说旧的一切不好。固然旧的观念不否定，就不会脱离它。但是要否定它不对的，不是否定它的真理部分，不是所有事物都不好。[3]在五四运动时期，曾提出打倒孔家店的口号，反对孔子所说的一切，认为凡是历史上留下来的一切旧的东西都无用，因此否定了一切。对于今天来说，我们不仅要加以区分传统文化与封建文化的差

6、异，而且要把旧文化里的可用的部分接受下来，即批判的接受。当时有人提出中国文字晦涩艰深，亦抛弃方块字，改用西方字母。周恩来认为其有悖事理，并指出：夫国立于天地，必有与立，语言文字，是大端也。语言文字者，国魂所凭，国粹之所寄也，吾国立国，盖四千余年，语言文字，以人种之未变，遂流传至今，蔚为文化所系，国魂所凭，国粹所寄。[4]继承中国传统文化并非全盘保留和套用。　　周恩来发现，中国文化曾长期领先于世界文明，近代则很落后;既有激励奋发进取的美德，也有封建思想和旧习俗观念的混杂其中。在区别传统文化与封建文化的基础上，周恩来对封建文化进行了深入的剖析，指出要用历史主义观点看待封建文化，不

7、能把历史事件同今天的生硬情况进行对比，要注意发现其中合理的有益的东西。在封建时代，凡是起过一些进步作用，对广大人民有好处的东西，都应该肯定。[5]　　（二）对待西方文化取其精华弃其糟粕　　20世纪科学技术的发展，缩短了世界各国交往的距离，加快了东西文化交流的节奏。在新的文化融汇大潮中，如何合理鉴别和吸收外来文化的精髓，成为近代以来中国文化发展不容回避的重要课题。周恩来在五四前后，以唤醒同胞和灌输世界新思潮为己任，积极传播新思想和西方文化，同时对如何吸收西方文化也进行了思考。旅欧期间，正值第一次世界大战结