王金华-首饰文化研究者

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1、王金华:首饰文化研究者王金华:首饰文化研究者 王金华店里的主柜台上,总摆着几套装帧精致的图书,如《中国传统首饰》《图说清代吉祥佩饰》。这不是工具书,而是他引以为傲的著作。  作为工商联中华全国古玩业商会常务理事、北京市私营个体经济协会古玩业分会副会长的王金华,将经手的首饰、服饰凝结于一部部书中,记录着自己的收藏脚步。  1968年,16岁的王金华响应上山下乡.L.的号召到山西夏县接受贫下中农再教育。夏县古称安邑,传为嫘祖养蚕、大禹建都之地,是北宋名相司马光的家乡,也是华夏之称的源头。这里交通闭塞,没见过火车和汽车的人很多,有些老人还以民国纪年。有次到山里,一位老人竞问我日本人走了

2、没有。但是,夏县与整个山西一样,历史文化遗产和传统文化丰厚。每月初三、初六和初九的赶集,王金华都去看新奇:老太太地摊儿上的虎头鞋、虎头帽、手镯、荷包、镜盒,新生婴儿带的长命锁,姑娘手里祖辈留下的银耳环失去集邮环境的他,遂用省吃俭用存下的钱,从老乡手里收购这些饰品,这是六年插队生活的最大乐趣,那时,黄金三元一克,白银三角一一克。但是,那时的收入更低,劳作一天挣十个工分,折合五角钱。好在家里每月能寄个五元十元,维持着王金华的生活和收藏。后来,他被招入当地一家三线军工厂当合同工,做了工头,每天挣1.86元,比正式工都多,我全用在收藏上了。1974年,他又进入北京铁路局临汾分局电务段当通

3、讯工,这是铁路系统最好的工种。酷爱传统文化的王金华,将收购范围扩至清代金融巨子聚居的太谷、平遥等地。  中国人念旧,对老物件有特殊的情感。王金华说:银首饰背后都有故事,尤其手镯、项圈、戒指、耳环、长命锁,往往是信物,承载着无数的情感和期冀。满满的纹样,汇集了千百年来的吉祥图案和诸多文学故事,蕴含着太多的美好回忆。学术界重视宫廷艺术,忽视民间艺术和大众文化,然而,正是千千万万的小炉匠扣造出千千万万的饰品,妆点着平民百姓的生活,寄托着人们的愿望和憧憬。  工作稳定的王金华不安心了。1987年就打辞职报告。领导没批准,说没先例,况且别人托门路都进不了电务段呢!1990年1月,他再次提交

4、了辞职报告后就回到北京,在劲松第一旧货市场开了自己的店。这家店电是北京古玩城变迁的缩影。  我是古玩城地界儿的冗老啦。1990年8月,王金华在旧货市场里办了个小型织绣展览。古玩是文化。古玩从业者,首先是文化传播者,其次才是经营者。这是他秉持的收藏理念。当时,就他一家店专营银器,人称银器大王,山西、河北、山东、广东、福建、天津都有人送货。以前,我从山西农民手里收老东西。而今,常有山西农民早起堵我的店门,想把他们卖给我的东西收叫去,或者再买更好的。货源变成了美国、英国、阿富汗等国家及港台地区。折射着中国社会的发展历程。  从其他古玩商的质疑,到港澳台客人20世纪90年代初的追捧,和内

5、地商家90年代中后期的海外淘宝,再到如今年青女孩和艺术家的追捧,五元一枚的银戒指20年问涨至二三千元了。王金华待老银饰品始终如朋友,愿花时间研究式样、纹路、工艺干一辈子古玩,抱一堆钱,小如有几本著作。  古玩行里深不可测,三五个月不接触,就会有新东两、新工艺出来。王金华说,活到老学到老是再恰当不过了。这样的结果是练就了一.L.双慧眼:我只看实物。东西在我眼前晃一下,真假已辨。  我很幸运。小时学习并不好,从未想过有个自己的店。喜爱传统首饰和织绣后,梦想着开自己的店,萌生了写本书的念头。自1997年6月起,《中国民间绣荷包》《中国民间银饰》《图说清代女子服饰》《图说清代银饰》等相继

6、出版,店里的商品也编印成精美的中国民间工艺风采丛书。  现在,王金华的店基本靠最初反对开店的妻子帮忙,而女儿也在大学毕业后放弃了外企的高薪,投身民俗文化研究。王金华说:我开店的目的和40年前一样,是为了我所喜爱的首饰文化。我希望通过我的著作和展览让更多的人了解一些。

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