宋代浙东实学经济思想研究──以叶适为中心

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1、宋代浙东实学经济思想研究──以叶适为中心经济思想方面，陈亮在《四弊》中提出了他的行业分工认识：“商籍农而立，农赖商而行，求以相补，而非求以相病。”这不同于传统的“重本抑末”思想而主张农商并重。他主张富民，为富人说话，在《上孝宗皇帝第一书》中反对“折困天下之富商巨室”，批评王安石变法“惟恐富民之不困也”，“惟恐商贾之不折也”，要求朝廷保护富民。在义利观方面倡言功利，提出：“禹无功，何以成六府？乾无利，何以具四德？”（《宋元学案》卷56《龙川学案》）他说“人生不能无欲”，（《龙川文集》卷23）与要求“去欲”的观点不

2、同；《四弊》中有“利之所在，何往而不可哉！”他与朱熹进行著名的“王霸义利之辩”，长达数年，相关材料主要在《朱文公文集》卷三六和《龙川文集》卷二○（《陈亮集》增订本卷二八）中，是其义利观念的集中体现。他不满朱熹规劝其为“醇儒”、要他“绌去‘义利双行、王霸并用’之说”等，复信反驳，《又甲辰秋书》重申“自孟、荀论义利王霸，汉唐诸儒未能深明其说。本朝伊洛诸公，辩析天理人欲，而王霸义利之说于是大明。……故亮以为……谓之杂霸者，其道固本于王也。诸儒自处者曰义曰王，汉唐做得成者曰利曰霸。一头自如此说，一头自如彼做；说得虽甚好

3、，做得亦不恶。如此却是义利双行，王霸并用。如亮之说，却是直上直下，只有一个头颅做得成耳。”二人互辩不已。此后，陈亮又在《丙午复朱元晦秘书书》中说：“王霸可以杂用，则天理人欲可以并行矣。”陈傅良在《答陈同甫》中，概括其主张为：“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。”（止斋文集》卷36）邓广铭先生认为他的归纳有悖陈亮原意，邓先生指出这场争论“是因为陈亮不承认朱熹说他有‘义利双行，王霸并用’的主张而引起的，这场笔墨官司虽是不了了之的，但朱熹也不再把这一主张硬栽到陈亮身上了。……我们只应当把陈亮称做‘王道霸道一元论

4、者’和‘仁义功利一元论者’，而决不应再跟在朱熹后边，称陈亮为‘义利双行、王霸并用’的主张者，或称他为‘功利主义者’，像《宋元学案》的编纂者们那样。”(20)“王霸义利之辨”一般被认为是理学与事功之学“义利观”的争辩，不过理学家并非全然否定人欲功利，程颐讲“人无利，直是成不得，安得无利？”（《河南程氏遗书》卷18）又说“仁义未尝不利”，“夫利，和义者善也；其害义者不善也。”（同上，卷19）朱熹说：“义利之说，乃儒者第一义。”（《朱文公文集》卷24）他对义利的看法是：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之

5、相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害己随之。”（《四书集注·孟子》）“必以仁义为先，而不以功利为急。”（《朱文公文集》卷76）但他又说过“圣人岂不言利？”“‘罕言利’者，盖凡做事，只循这道理做去，利自在其中矣。”（《朱子语类》卷36）“义未尝不利，但不可先说道利，不可先有求利之心。”（《朱子语类》卷51）他把义与利视为一个事物的两个部分，如同一根棍子，半截是义半截是利，二者的关系则是“利是那义里面生出来底，凡事处制得合宜，利便随之。所以云‘利者，义之和’，盖是义便兼得利。”“只万

6、物各得其分便是利。”（《朱子语类》卷68）在朱熹思想中，顺循天理就是“义”兼得“利”，“正其义则利自在，明其道功自在。专去计较利害，定未必有利。”（《朱子语类》卷37）朱熹不否定从“义”出发的“利”，而反对从“欲”出发的“利”。经济思想中义利观问题值得深入研究。(21)四、叶适经济思想的要点与价值永嘉学派的经济思想在浙东实学中最具系统性，而其集大成者叶适的经济思想具有典型意义。叶适（1150-1223年）字正则，晚年在永嘉城外水心村著书讲学，世称水心先生，温州永嘉（今浙江温州）人。淳熙五年（1178年）中进士，

7、历仕京外，曾为兵部侍郎、吏部侍郎、太常博士等，屡奏言复兴，要求抗金。《宋史·叶适传》称“适志意慷慨，雅以经济自负。”开禧北伐时，他出知建康府立有战功；又在江淮屯田练兵修垒筑堡，防御金兵进犯；到韩佗胄败后，他因“附会用兵”被革职。叶适倡导“务实而不务虚”（《水心文集·补遗》），他批评“高谈者远述性命，而以功业为可略”（《水心别集》卷15《上殿札子》），主张“黜虚从实”，修实政、行实德、实事实功(22)。黄宗羲在《宋元学案·艮斋学案》的案语中说：“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务。”实

8、际功效是衡量道义正确性的指标。就学术渊源看，一般认为永嘉学宗二程，有永嘉先辈周行己、许景衡、郑伯熊等，经薛季宣（1134─1173）、陈傅良（1137─1203）发展“实事实理”学风，到叶适而永嘉实学蔚为大观。黄百家说：“永嘉之学，薛、郑俱出自程子。”（《宋元学案》卷56《龙川学案》）但全祖望提出：“世知永嘉诸子之传洛学，不知其兼传关学。”（《宋元学案》卷32《周许诸儒学案·序录》）他