匈奴单于继承制度突变的探讨

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1、匈奴单于继承制度突变的探讨提要：匈奴单于位的继承在呼韩邪单于后发生了明显的变化：在实行了近八十年的兄终弟及后，开始实行了一种传弟与传子相互结合后派生出来的一种传弟与传子交叉继位的混合继承制。这一制度是对此前匈奴王位继承制度的改进。它对匈奴政治有着极大的影响。关键词：单于位；考。匈奴单于位的继承制度在呼韩邪单于（指老呼韩邪单于，下同）之后发生了明显的变化。《后汉书》卷八十九《南匈奴列传》（以下简称《南匈奴列传》）载：“自呼韩邪单于后，诸子以次立”。正是由于范晔的记载，后世许多论著也认为，“从呼韩邪时代到公元2世纪中叶，兄弟继承是实际上

2、的准则”[1]。事实上，仅以“诸子以次立”是很难涵盖自呼韩邪单于之后所发生的变化。此时期匈奴王位继承制虽一改此前以子承父为主的继承制为传子与传弟相结合的继承制，但也因不同的阶段而呈现明显的不同，如单于比之前匈奴实行的是单纯的兄终弟及，之后，则实行了传弟与传子相互结合后派生出来的一种传弟与传子交叉继位的混合继承制。呼韩邪单于之后匈奴王位继承制之所以发生明显变化，固然有偶然因素夹裹其中，但归根结底还是根深蒂固的宗法制度和政治因素发挥着主要作用。尤其是与呼韩邪单于即位之前匈奴统治集团内部充满的重重矛盾有着千丝万缕的牵挂。可以说，日后单于比

3、对于匈奴王位继承制的变革正是针对这些矛盾提出的，也是在这一大背景下演绎的。然长久以来人们对于发生在匈奴单于继承中的这一系列重大变化并未引起足够的关注，或点到即止，未曾细说，更无论专门著述。本文为了更清晰地探讨此时期单于位继承上的嬗递变化，愿挟鄙陋之学，就此问题试作考辨，谬误之处，敬请指正。一呼韩邪单于至呼都而尸道皋若鞮单于时期由呼韩邪单于至呼都而尸道皋若鞮单于，共9位单于当政。其间除乌达鞮侯单于、蒲奴单于不是呼韩邪之子，且当政不足两年外，余皆为呼韩邪之子。在这些儿子中，除呼都而尸道皋若鞮单于为呼韩邪第五阏氏子外，其余又均为呼衍王二女

4、——颛渠阏氏与大阏氏之子。缘何如此，据《汉书》卷九十四《匈奴传》（以下简称《匈奴传》）载，呼韩邪单于曾娶呼衍王二女为妻，姐为颛渠阏氏，妹为大阏氏。颛渠阏氏贵，其子且莫车又备受呼韩邪单于的宠爱。按照匈奴“子以母贵”的习俗，呼韩邪单于曾欲立且莫车为太子，只因且莫车年纪尚小，又不是长子，长子乃大阏氏之子雕陶莫皋。于是，出于“一家共子”的缘故，呼韩邪单于最终传位于雕陶莫皋，但同时规定“传国与弟”。这里，呼韩邪单于并不是刻意要实行“传国与弟”，只因立且莫车为太子的条件尚不成熟，不得不退而求其次，以“传国与弟”的方式，曲线达到彼岸。由此可见，呼

5、韩邪单于的“传国与弟”，其最初的着眼点和最终结果是落实在传子上。正因如此，他的“传国与弟”的初衷也只限于呼衍王二女——颛渠阏氏与大阏氏的儿子之间，并不涉及呼韩邪单于与其它阏氏所生十余子之事。对于这一点，《匈奴传》、《南匈奴列传》等史籍虽未明言，但其间亦有蛛丝可寻。据《匈奴传》、《南匈奴列传》载，呼韩邪单于与呼衍王二女共生有六子，咸与乐是最小的两个。咸因被王莽立为单于而被其兄乌珠留若鞮单于（名囊知牙斯，颛渠阏氏次子，呼衍王二女之第四子）“更为於粟置支侯”。於粟置支侯，“匈奴贱官也”。既已被贬，自然失去继承资格。乐虽被立为左贤王，但乐早

6、死。在这种情况下，乌珠留若鞮单于并没有将单于位传之于呼韩邪单于与其它阏氏所生之子，而是“以子苏屠胡为左贤王，以弟屠耆阏氏子卢浑为右贤王”。这表明，在乌珠留若鞮单于眼里，“传国与弟”理当就此结束，而不应继续下去。但是，乌珠留若鞮单于死后形势发生了突变，其弟咸在“匈奴用事大臣右骨都侯须卜当，即王昭君女伊墨居次云之婿”一手策划下，“越舆而立为乌累若鞮单于”，使得原定的“传子”又一次转为“传弟”。须卜当之所以这样做，固然有王昭君女伊墨居次云之婿亲汉的缘故，但须卜当这样做的同时，也为伊墨居次云之弟伊屠知牙师的继位铺平了道路。因为咸传位于舆，舆

7、之后即可由伊屠知牙师“以次当为左贤王”。舆是呼韩邪单于与第五阏氏所生之子，咸既然可以传位于舆，则呼韩邪单于“传国与弟”的原则也同样可以悄然推及到呼衍王二女之子以外的单于子身上。正是基于“传国与弟”的祖训被一而再地刻守，匈奴单于位竟在呼韩邪单于的6个儿子中嬗递了七十七年（前31年—公元46年）。若不是单于舆“欲传其子”而杀弟左贤王伊屠知牙师的话，这“传国与弟”还真不知在呼韩邪单于近二十个儿子中要传多少世，多少年。呼韩邪单于的“传国与弟”把“兄终弟及”的继承方式运用到了极致，以至于原本仅仅作为“父死子继”补充形式的“兄终弟及”，在此后相

8、当长的时期内变成了匈奴单于位的主要继承方式而被继承者尊为成规，奉为圭臬①。客观地说，他的这一做法对于结束匈奴统治集团内部五单于争位虽有着十分积极的意义，但“传国与弟”并没有真正触及到隐藏在单于位继承中更为深刻的政治原因，那就是当呼韩邪