浅析贾平凹小说中的女性形象

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1、浅析贾平凹小说中的女性形象摘要:综观贾平凹近三十年的创作,塑造女性形象主要有三种类型,这些女性形象美丽、善良、痴情、具有母爱精神等特征,但是她们身上凝结着深厚的男权意识,从而使贾平凹在表现女性世界时出现了女性精神的缺席。一个作家只有站在人文主义价值的立场上,才能塑造出真实的女性形象。关键词:男权意识精神缺席人文主义在中国的文坛上,贾平凹是一个以塑造女性形象见长的男性作家。他的作品渗透着对女性的独特感觉和理解,他往往通过对女主人公跌宕起伏的命运流程的刻画及性格的闪亮点,展现对现实生活的独特感悟。因此

2、他一直作为一个怪异现象而存在,他的不合适宜,独特怪异的创作也就形成一种“贾平凹现象”。他一直依据自我认定的创作原则进行实践创作。他的小说既好读也耐读。因而多时出现“洛阳纸贵”的场景。在“商州”和“西京”这两块根据地,贾平凹奉献出众多鲜活可人的女性形象。她们有水做的骨肉、菩萨般的心肠、娇好的容颜、善良的品性。这类女性形象比男性形象丰满动人,体现出一种意味深长的魅力。人类自有阶级社会以来,关于女性的话语就是以男性本位为规范的女性话语。由于男权本位的规范,男性作家在建构女性形象时,必然会以男权的规范来建

3、构。“他的女性形象的设计意图缺乏了对女性的个性、主体意识、人格的独立地位的真正重视和强调,而是把女性的个体或整体消融在传统的礼教秩序中,仅成了一种奴化的存在,一种消级等待男性主体意思作用的屈辱受动客体,而匍匐在男性操纵权柄之下。”注释:[1]陈锋.刘经华.中国病态社会史化[M].郑州:河南出版社,1991.1]也就是说贾平凹笔下的女性形象往往只是社会批判的工具或欲望表达的载体,难以真正表现出属于女性自己的心灵深处的呼喊和深切的情感体验。也没有真正表现出女性独立的一面与真实的想法。从人物塑造的角度讲

4、,按照作家理想化的要求描写女性,这些女性都是被作家严密控制和操纵的,她们认为男性在社会中是充当强者角色的,她们的一言一行已经被男权异化,已经以男性为出发点,对男权持肯定的态度,她们是为了表达和满足男性作家和男性主人公的理想和需要而存在的,难以从封建的礼治关系中走出以求内心灵魂和情感的自由独立,而获得完整的个性。这也就给贾平凹的创作带来极大的缺失,使他难以从实质上完成对传统的超越。11我们从贾平凹自上个世纪80年代初到新世纪近三十年的创作文本中,可以发现他塑造的女性形象大致有三个类型,这些女性形象无

5、一例外地存在着深厚的男权意识。一.神话的母爱的女性世界各国的历史上,有关女神的传说比比皆是。中国就有女娲造人的神话,认为是女娲孕育了人类,是人类的母亲。法国、奥地利等国家也先后出土了许多原始的女性偶像。无论国内国外,女性作为母亲这一形象有了不可磨灭的功绩。这种神话母爱的圣母文化传统在心理深层制约着中国人的审美心态以及中国人对女性“美”的定义,更激发了那些深受传统文化影响的作家的潜在创作。美国学者卡罗·吉里根在《男性生命周期的女性》一文中谈到:“在男性的生命周期中,女性形象和地位是哺育者、抚养者、照

6、看者、贤内助、人际关系协调人。”[2]房文玲.陕西师范大学.论贾平凹小说中的女性形象[A].重庆工商大学学报,2005.6第20卷第3期.2]也就是说“男性对女性的要求更强调其救助性和依赖性,即母性。换句话说,中国传统女性无论她是什么角色,都必须带有母性倾向。”[3]周仪.母性意识与生存意识—关于〈生活秀〉的两个话题[J].昌淮师专学报,2001(3).3]人们传统的思维定位是男主外女主内,女人的责任和义务也就是照看好孩子、孝顺公婆、做好家里面的事情,逆来顺受,招之即来、挥之即去,时时刻刻围绕自己

7、的男人。更通俗的讲就是男人的身边不能没有女人。女人是为了满足男性的愿望而产生的。可见女性的形象已经上升为女神的地位。而且这类女神形象在现当代文学中屡见不鲜,她们有时是纯洁、善良、宜人的象征,如:孙犁《荷花淀》中的水生嫂对长辈的孝顺、孩子的关心疼爱,对丈夫的理解与革命的事业的支持,鲜明地突现了中国传统女性柔美的神韵。有时是生殖与性的代言人,刘恒《狗日的粮食》一文中那个长着瘿袋的丑女人作为一个可以生孩子满足男性生理需要而被卖了几次,但她对待生活的态度是积极的,这些都是高涨的生命力的最好见证。这两种女性

8、形象在贾平凹的作品中都有描摹刻画,《鸡窝洼的人家》[中的麦绒和烟峰每天为家里的油盐酱醋忙碌着,《远山野情》中的香香为了家庭不惜奉献着自己。她们都是充满纯真温情和山野芳香的代表。她们不仅有母亲宽广的胸怀,而且有外形的美丽,更有内心的良善,这一批钟灵毓秀的女性与淳朴的生活相映成趣,而她们的形象由于单纯美丽,使得人们耳目一新,引起人们对清新秀丽的向往。11这类女性的美丽能引起人们的无限遐想,她们的单纯也更使贾平凹在作品中小心翼翼地爱护着她们,并对她们身体映现出的伟大的母性和崇高的母爱表现

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