西方哲学思想对现代意识哲学的批判

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1、西方哲学思想对现代意识哲学的批判西方哲学思想对现代意识哲学的批判纵观西方哲学史，我们可以清晰的看出，形而上学、宗教式的人文关怀、社会意识、现代意识、批判精神等构成了西方哲学发展的主线。其中理性的分析和对批判的反思是西方哲学的主要研究对象。哲学本身就是人类思想活动的产物，而由于地域、人文、时间等各方面的不同，哲学分为很多种。现代人们研究哲学大部分以地域划分的，即西方哲学与其他哲学。而西方哲学在整个人类思想中有着不可替代的作用。本文主要从西方哲学思想对现代意识哲学的批判方面加以论述，来了解西方哲学史。　　意识形态是一种思想形态，他已经存在哲学思想中很长一段

2、时间。在西方，有人说它与利益和阶级的分化同一时间被人们所关注；还有人认为现代意识形态要追溯到培根的偶像理论时代；但是更多的人认为现代意识形态哲学要推迟到法国大革命时期。早期的意识形态并没有引起当时人们的特别关注，直到马克思哲学的出现才为意识形态哲学奠定了基础。现代性的哲学主要体现在理性和主体性两方面，它充斥着自我意识理念和批判精神。　　对意识形态研究做出突出贡献的主要是马克思和曼海姆，虽然他们都没有对意识形态的概念做出明确的解释。但是曼哈姆继承和结合马克思对意识形态的研究，分析整理后认为，意识形态存在两种独特的可以分离的意义，并通过不同主体来划分特定意

3、识形态观念。曼哈姆认为：当我们对别人所提出各种观点怀疑是，它所隐含的就是有关意识形态的特定理念。不管别人用何种方式来来掩饰他的本性，都是为自己的利益为目的的。曼哈姆在<意识形态与乌托邦>中就直接引用了马克思的人们的社会存在决定了人们的意识，而不是人们的意识决定人们的存在是对马克思哲学的继承和开创。　　带有形而上学的现代意识哲学，由于违背了康德形而上学可能条件的忠告，在20世纪中期遭到怀疑，而且陷入相持的局面。康德主张先验主体，它将客观世界分为现象与自在之物。悬置了上帝，与笛卡尔理论主张刚好相反，这从一方面说是限制了主体的范围；两一方面将主体

4、有借贷主体提升到真正意义的主体上来。康德哲学在总体面貌上表现为积极乐观的思想，它是理性对其自身的自信。树立了相对于现象的权威。他主张我思的唯我论，在当时哲学史中掀起了很大的风浪。　　在批判传统和谋划科学的形而上学时康德认为形而上学不能是经验，应该用综合方法建立普遍知识体系。，他把命题确定为科学的形而上学合法形式。但是现代意识哲学以事实材料和人类具体认识历史方面为依据来谋求形而上学理论。因而在本质上有很大的经验性。所以节学的必然选择就表现为：出发点的具体给予性逻辑地决定与综合方法对立的分析方法。这种方法论体现了现代意识哲学对科学性的追求以及对自然科学的模

5、仿，并没有认真分析内在方法及其有效性的表现形式。自然科学字本质上研究的是关于自然现象的构成规律，因而实证方法是满足他有效性的特定方法。但哲学要求的是具有整体意义的普遍知识，其论断要超越经验对象。所以从特定经验内容出发的哲学史主观独断的普遍性。着从本质上为哲学任意妄断打开了后门。前康德形而上学遭到西方哲学批判最多的就是这种推理。　　在对现代主义的批判和认识中，海德格尔把现代的主体落实到形而上学中，这在当时也具有一定的独创性。他希望克服康德所建立的意识哲学的不足。海德格尔的哲学表明它所研究的是构成主体的本体基础，是不同于康德的经验主题的。海德格尔放弃了形而

6、上学所提出的要求，而是用一种对此在的生存显现的逻辑来进行哲学推论用非理性的实践来取代理性的认识。即便如此，海德格尔并没有真正得走出哲学怪圈，他只是把主体哲学的思维模式颠倒了一下，仍然在主体哲学中迷失了方向。　　哲学本身要求对普遍性的追求，它不同于自然科学的理论。即他必须从事物的普遍性出发，有自己的逻辑和规则，这样才能更好的金人哲学构建的各个环节。如果从逻辑观点看，现代意识哲学的方法论已在根本上决定了自己走偏了路。因此，现代意识哲学不可能克服后现代主义加于它的无根据、无理念、等形而上学的批判。现代意识哲学把自己推向尴尬的境地。　　在西方哲学史中有一种后现

7、代主义哲学，它是在反对现代意识哲学中形成的。从他们对峙中可以看出，现代意识哲学所主张的经验存在也恰本文由.L.收集整理恰是后现代主义主要批判的方向。现代意识哲学并没有否定经验存在的不确定性，而后现代主义却要以此为由把现代意识哲学逼迫出局，否定其所主张的经验存在。现代意识哲学与后现代哲学之争，当时主要体现在赫拉克利特与克拉底鲁之争。他们以你不能两次踏进同一条河与你不能一次踏进同一条河为论证命题进行辩论。这也从反面折射出现在哲学斗争的实质。　　后现代主义主要反对意识的现实存在，它对哲学构成了存在合肥站的挑战，诱导哲学发现意识批判主体，是西方哲学思想历史处境

8、的一种提示。意识批判具有一般形而上学的的特点，从他的各个观点和方法论中可以看出一是批判是形而上