素质教育，大学应找准着力点

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1、素质教育，大学应找准着力点摘要：大学素质教育在摸索中前行，本文从素质开始谈起，试图寻求素质与大学之间的一些关联，对素质教育在大学的开展提出一点建议，即认为大学要进行素质教育需找准三个着力点。从这三个着力点出发或许会实现如阿基米德的支点能撬起地球般的作用，给大学素质教育打开一个新的方向。　　关键词：素质；素质教育；着力点　　　　如今大家都有一个感觉，我们的大学生跟中小学生一样，素质明显降低了。中小学是片面的“应试教育”闹的，那大学呢？问题出在狭隘的“专业教育”上吗？在中小学素质教育的基础上，大学积极响应。大学素质教育偏重的是文化素质的教育。文化素质教育在大学

2、已经搞了十年的时间了，也取得了相当显著的效果。那么，在这个时候，大学的素质教育该怎么走，除了文化素质教育之外，大学的素质教育还应怎样进行呢？我认为，大学素质教育应该找准着力点，在着力点上用力，以打开新的局面。现在，让我们先从素质说起。　　　　一、对素质的理解　　　　我们经常将素质挂在嘴边，但真正清楚素质究竟是何意的人又有多少呢？素质到底该做何解释呢？《辞海》对“素质”一词是这样解释的：“人或事物在某些方面的本来特点和原有基础。在心理学上，指人的先天的生理解剖特点，主要是感觉器官和神经系统方面的特点，是人的发展的生理条件，但不能决定人的心理内容和发展水平。”

3、《心理学大辞典》中对“素质”的解释是：“一般指有机体天生具有的某些解剖和生理的特性，是能力发展的自然前提和基础”。按照这样的解释，素质就是天生的，而我们的教育却是后天之于先天的，主要是后天的结果。那么“素质教育”是否就失去存在的意义了呢？很显然，现在人们谈素质更倾向于后天的某些东西。那么，我们对素质的理解是否不能局限于此，而应有所拓展呢？　　在教育学上，素质是这样解释的：“人在先天生理基础上，受后天环境教育的影响，通过自身的努力养成的比较稳定的身心发展的基本品质或素养。”这种解释更强调了素质的后天可塑性。而生活中素质有一种日常概念，“我们所说的素质即素养和

4、品质。”[1]即不只是先天获得的，不只是人的心理发展的前提和基础，而主要是后天的，平素养成的，是在已有的基础和前提下进一步发展起来的。”[2]还有一个词，我们在理解“素质”时不能不提，那就是“内化”。人们通过一个人的外显行为来评价其素质的高低，但素质对这个人来说却是其内在之物。因此，一个人的素质的形成需要长期的“内化”过程，非一朝一夕之功。我们在理解素质这个词时，应着重于“先天与后天相互作用的”、“养成的”、“比较稳定的”和“内化”这几个关键字眼。在此理解基础上，我们就可以认为教育对素质是可以有所作为的。那么，我们所说的这个看不见摸不着，很难量化又至关重要

5、的这个“素质”究竟有些怎样的内涵呢？这种“品质”和“素养”到底包括哪些方面呢？　　我们可以从心理学家加涅对素质的划分中得到一定的启示。他将人的素质分为先天素质、习得的素质和发展中形成的素质。“先天的素质是不能改变的，如工作记忆容量；习得的素质是可以通过学习获得的，包括言语信息、智慧技能、认知策略、动作技能和态度；发展中形成的素质是先天与后天长期相互作用的结果，不易通过学习改变，包括智力和人格特质。”[3]这里我们将关注的焦点放在习得的素质和发展中形成的素质上，这是我们的教育将有所作为的地方。那么“素质教育”的“素质”到底是习得的素质还是发展中的素质，抑或两

6、者之和?按加涅的看法，习得的素质是可以通过学习获得的，而他所列的言语信息、智慧技能等就是教育的结果。这样的话，教育就是让学生习得这些素质的，也无须另辟“素质教育”之说。那么，我们就将落脚点放在了发展中形成的素质上，在他的划分中我们可以看到，发展中形成的素质是先天与后天长期作用的结果，并且他认为这种素质不易通过学习改变。如果我们的素质教育是针对发展中形成的素质提出的，教育这种后天的影响要与先天长期的相互作用，对人的素质才能有所影响。那我们从中小学开始贯穿至大学的素质教育的理念还是有一定的道理的。中小学提“素质教育”是针对当前中小学中普遍存在的“应试教育”的。

7、那么，将素质与大学放在一起会给我们什么不一样的启示呢？　　　　二、素质与大学　　　　大学能做什么，大学必须做什么也就是大学的理念（大学的使命）是自大学出现以来一直被讨论的经典话题。而且，随着时代的发展，对这个问题都会有新的诠释。蔡元培先生曾明确指出过：“大学者，研究高深学问者也”。大学是传授与研究高深学问的场所，现在这好像已经成为人们的共识了。那么，到底传授与研究怎样的高深学问，以什么样的方式传授与研究也是我们必须回答的。所以有“普通教育”与“专业教育”之争，“是应该进行普通教育，即范围较培根式学问窄一些的教育，把专业化教育留待研究生阶段和专业教育阶段进行

8、，还是普通教育与专业（特别是职业性）教育在大学本科同时进行呢？”[