试论逻辑学对职业教育的重要价值

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1、试论逻辑学对职业教育的重要价值试论逻辑学对职业教育的重要价值一、人的属性视角下的职业技术教育　　职业技术教育的指向的对象是人，是对人的职业技能和职业素养进行重塑的社会实践活动。所以我们要谈职业技术教育，首先必须从人本身的属性出发。人的本质是一切社会关系的总和这句马克思对人性的经典表述之所以能使人得以与其他的动物区别开来，其关键之处就在于它凸现了人的社会性。人之所以为人，是因为自从类人猿进化成人后，人就步入了社会的范畴。人能够按自己的意识去行动，这种自在的行为使人有了主观能动性，可以能动地认识和改造世界，

2、而不是类同于动物自觉适应环境的被动生存。也就是所谓的人类史同自然史的区别在于人类史是我们自己创造的，而自然史不是我们创造的。　　然而，在这种理念的支配下，人类陷入了进退两难的维谷。一方面，人类要进步，社会要发展，就必须不断地提升自身的能力，不断地去认识和改造世界，并因此而取得了辉煌的成就；另一方面，我们所处的生产和生活环境日益恶化，比如大气污染、水质变浑、森林面积锐减、土地沙化、全球气候变暖、臭氧层空洞等等。这一系列环境问题的出现使得人们开始重新审视自身行为的合理性，重新考量人的行动成就是否必须以支付环

3、境破坏为代价。长期以来，作为地球上的高等动物，人类高高在上，把是否能够满足人类的需求作为判断其他动植物的价值的唯一标准，其他的动植物都成了人的生存和发展的依附。因而就不可避免地出现了一系列的环境问题。正如亚里士多德认为植物活着是为了动物，所有其他动物活着是为了人类，驯化动物是为了能役使它们，当然也可作为食物；至于野生动物，虽不是全都可食用，但有些还是可吃的，它们还有其他的用途；衣服和工具可由它们而来。若我们相信世界不会没有任何目的地造物，那么自然就是为了人而造的万物。我认为要解决这些问题，最重要的就是必

4、须对人性重新进行诠释。　　人有两种属性：一为自然属性，二为社会属性。这两者是一个不可分割的统一体，它们相互依存，相互促进。作为地球环境这个大家庭中的一员，人具有与其它自然介质相同的生命发展规律，同时又有着不同于其它自然介质的社会特性。但是，无论怎样发展，人的社会性不能替代其自然性，从很多角度来看，人的社会性的发展不仅无法远离人的自然本性，甚或可以说，人的社会性多数是对人的自然属性的挖掘，对人的自然潜能的开发与提升。所以，要实现人的社会性，人不能游离于自然法则之外，相反只有在遵循自然规律的前提下，自觉发挥

5、人的主观能动性去认识并改造客观世界。　　职业技术教育是人类社会发展过程中最重要的社会性活动，它的出发点依然无法脱臼于人类的自然性。作为自然人社会化的过程，它必须围绕人的自然生命规律和自然特性展开，否则就可能一事无成。随着社会生产力的飞速发展，社会分工越来越精细，为了更好地适应社会发展，职业技术教育显得尤为重要。事实上，职业技术教育得以从最初的工匠学徒式走向现今的专业化机构教育，不仅是社会发展的需要同样也是职业技术教育的内在要求，更是人的两个属性的重要体现。　　二、发展过程视角下的职业技术教育　　人类教育

6、总的发展趋势是由教育的自在状态向自为状态发展的，这是教育发展的必然。职业技术教育莫不如此。从其发展过程来看，同样经历着一个从自在状态向自为状态推移的轨迹。当人呱呱坠地后，他就通过自然生成的敏锐触感去摩仿身边发生的一举一动，而其所处的周边环境包括家庭、社会都在对其进行着教育，因而可以说任何单个个体初始受到的都是一种自在式教育。这种教育模式完全是出于人类的生物本能，是一种潜意识活动。　　与普通教育的发展一样，职业技术教育的发展史与人类社会的发展无疑有着不可分割的联系。自从人类社会第二次社会大分工使手工业从农

7、业中分离出来后，职业技术教育也就开始初露端倪。应该说人类社会最早的职业技术教育是工匠学徒式的职业技术教育，这种职业技术教育更多的是依赖手工业界师傅与徒弟之间的技艺传承关系。这可以看作是我国职业技术教育的萌芽，这种意义上的职业技术教育还不能称之为具有完全的社会性，因为它更注重于某种人身与人际关系的依存。我们把这种职业技能的传授称之为自在教育，因为它还不具有社会普适性。但无论如何，它的重要意义在于开启了我国职业技术教育的先河。虽然历经了一千多年的发展，但是封建主义重农抑商的政策极大程度上制约了职业技术教育的

8、发展，甚至可以说基本上是停滞不前。尤其是到了近现代，由于经济政治上的落后，这导致我们国家的职业技术教育更是远远滞后于西方发达资本主义国家。现代意义上的职业技术教育应当是资本主义的产物，资产阶级工业革命为职业技术教育的展开培育了良好的滋长土壤。由于生产力的飞速提高，需要懂得操作机器生产的技术性人才，敏锐的教育先师们认识到了职业技术教育的重要意义所在，从而波澜壮阔地助推了职业技术教育的迅猛发展。相对于前资本主义社会的师徒技艺传承，资本主义社会的