高考语文复习测试：实用类文本阅读

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1、实用类文本阅读一、阅读下面的文字，完成1～4题。一个知识分子的存在价值解玺璋柏杨去了。这个几乎与五四运动同岁的人，作为“五四”自由之精神的最后一个实践者，在五四运动89周年纪念日的前夕，给自己的生命画上了句号。初读柏杨《丑陋的中国人》，是在上世纪80年代。1986年的“花城社”版本，删除了《正视自己的丑陋面》一文。可见，对于中国人是否丑陋，那个时候还是有保留的，或者说，是没有勇气正视的。所以，读这本书首先就需要鼓起勇气，因为，读着读着，你就会发现，自己已被装进去了。但他态度是真诚的，我的思想在那个时候受到

2、了极大的震撼，与许多年前读鲁迅杂文时的情形非常相似。但鲁迅所讲的毕竟还是几十年前的事，离我们很远；而柏杨讲的很多人和事，就发生在今天，我们都有切身的感受。我曾经为此而感到困惑，改造国民性喊了也有几十年了，中国人的进步又表现在哪里呢？或者，中国人的自新，真的是任重而道远吗？柏杨以写作终其一生。他的写作，归为一点，就是“只为苍生说人话”。他把自己的思想、感情都凝聚在这里，为中国人能够有尊严地活着，耗尽了全部的智慧和心力。柏杨的身份，是学者兼作家。但在我的心目中，他首先是个战士，不屈不挠，“富贵不能淫，贫贱不能

3、移，威武不能屈”。他的写作，从来不是为了要在文坛或者学术领地里占据一个位置，争取一个名号，而是基于现实，对历史的批判与反思，以及对国民沉迷于悠久传统的一种棒喝。有人曾质疑柏杨的文学成就和学术地位，这恰恰显示出我们与柏杨的隔膜。对他来说，文学和学术的天空都太小了。他留给我们的，是不畏强权的独立批判精神、强烈的自我反省意识以及对我们这个民族和人民不能割舍的情感。据称，在他的人生经历中，有“十年小说，十年杂文，十年牢狱，十年通鉴”的说法，正是在牢狱之中，他完成了那部以人的情怀观照中国历史的巨著《中国人史纲》。不

4、要跟他讲你们的学术规范，一个“人”字，已经划清了他跟传统史学的界限。前几年，作为责编，我曾参与《中国人史纲》在内地的出版，他所给予我的教益，是可以受用一生的。柏杨以其写作证实了一个知识分子的存在价值。有人说，柏杨去了，柏杨的时代就结束了，好像柏杨的精神我们也就不再需要了。我在书店里看到，因为柏杨的去世，他的很多书，特别是《丑陋的中国人》和《中国人史纲》，在市场上已经脱销了。这种现象说明，这个时代还是需要柏杨的，他的精神通过广大读者的阅读而存在，而延续。如果说，我们这个时代和柏杨所经历的那个时代有什么区别的

5、话，恰恰是我们这个时代的知识分子，有一种自我平庸化的倾向，他们可以找出种种理由，表达对现实权力的屈从和认同。这是中国人的悲哀，更是知识分子自身的悲哀。由此看来，更显示出柏杨精神遗产的稀有和可贵。这笔遗产不是别的，就是知识分子的良知和情怀。一个社会为什么会有知识分子这个群体？其存在的意义及其价值究竟体现在哪些方面？这一点，我们读了柏杨就可以明白。知识分子应该是有社会担当的。一个有良知的知识分子，应该在社会发烧的时候，保持清醒。他们的存在不是为了给现实社会提供合理性的解释，事实上，他们有义务以其理性和智慧向公

6、众揭示现实的合理性将怎样在其发展过程中走向衰落和灭亡。中国知识分子说得多，做得少，习惯于坐而论道，崇尚“清谈”，发展下去往往就是扯淡。就像很多人都在参禅拜佛，其实只是在为自己梳妆打扮。用林谷芳先生的话说，只有在“两刃相交，无所躲闪”之际，才有真实的禅可言，才可能领略生命的极致风光。修禅如此，继承柏杨的精神遗产又何尝不是如此！(《中国青年报》5月6日)1．文章首段称赞柏杨是“‘五四’自由之精神的最后一个实践者”，作者为什么这样说？答：_____________________________________

7、___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①他“只为苍生说人话”；②他基于现实对历史进行批判反思，对国民沉迷于悠久传统进行棒喝；③他不畏强权、敢于批判，敢于自我反省。2．文章第二、三段写了

8、作者“初读柏杨《丑陋的中国人》”的经历，这段文字在文中有何作用？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________