解魅现代中国学研究中的“东方主义”魔咒

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1、解魅现代中国学研究中的“东方主义”魔咒解魅现代中国学研究中的东方主义魔咒　摘要近年来,伴随着中国的迅速崛起,现代中国学作为一门独立学科的出现,是一种所谓对近代的超克的产物,即对于西方学术界(包括日本)以往的汉学研究进行反思的产物。总体上,以往西方对中国的研究的相关论点都是一种以自我为中心、为现代社会发展之标准模范的西方文明观及价值观体系,带有浓厚的东方主义歧视色彩,是对非西方世界的虚无化。日本学者加加美光行教授在其《构建新的中国学》一文中,明确地指出了这种中国研究范式在方法论上的严重缺陷,即目的论和因果论的混淆,并提出了一种全新的共同态度性来克服这种研究弊病。　

2、　关键词现代中国学解魅东方主义　.L.　　　　随着当代中国国际地位的日益提升和国际影响力的扩大,有关现代中国学的各类研究的重要意义也日趋凸现。其中,对现代中国的政治、经济及社会发展历程持同情之理解的态度的学者中,日本爱知大学教授加加美光行先生的研究尤其值得关注。在其《构建新的中国学》一文的开头,着重评述了日裔美国学者弗朗西斯福山关于人权的观点,对现代中国学的研究方法提出了一个特殊的超越国界的认识。　　福山站在黑格尔式绝对精神的高度,以气质(thymos)来作为文明与非文明的分野。所谓气质,是指人所具有的自豪感及希望其价值或存在被他人认知的欲望,即不外是希望获得人

3、生活在这个世界、或曾经在这个世界上生活过的存在证明。如果把他这一提法放到西欧近代历史的背景中看,近代文艺复兴运动及宗教改革运动在塑造近代人气质上,起到了决定性的作用首先,文艺复兴使人文主义的概念出现;而在宗教领域,加尔文和路德与罗马教廷决裂,而清教徒又与新树立起来的权威(即原本为革命者的加尔文、路德)展开不屈的抗争。作为历史的结果我们都知道,这样的抗争催生出美国这一西欧文明的变种。当然,这一变种的存在并没有否认西欧近代发展模式,而是积极融入这一模式中。因此,美国在独立不久后,便暴露其染指整个美洲事务的野心。在这一点上,美国与西欧殊途同归。总之,东方之与西方,首先

4、是作为异质文明的东方,其次是生产力欠发达、落后的东方。　　福山进一步分析,气质人的存在,使市民的权利观得以觉醒,并被赋予普遍价值。近代之于中世纪的大不同,在于人权观念之觉醒与发达。然而这种人权观念的觉醒,却是以上述所谓的气质为前提的。没有西欧文化、宗教背景的异质文明,就没有这种近代的气质,这一观点进而导出非西方世界的虚无化。可以说,这种人权上的歧视结构,便是西欧列强对亚非殖民主义侵略、统治的结构的思想根源所在。　　对于这种方法论上出现的谬误,加加美教授在论文中提到,很多研究当代中国问题的外国学者在进行研究的时候,尽管表面上是依据科学方法的,最后却往往得出谬误的结

5、论。究其根本原因,就在于将目的论与因果论二者搞混淆了。更进一步说,就是尽管想让研究结果尽量客观,也没有必要完全舍弃主观目的研究者作为一个具有高度智慧与特定语言、文化及价值观背景的人,其思想不可能不带有特殊性,不可能完全抛弃特定的主观目的。既然百分百的所谓价值中立(Value-free)就像百分百的真空一样难以求得,为何不转变一下思路,将目的论与因果论作一个清楚的分别?　　弄清楚这个问题,我们对于近代史上一些情事就不会再感到费解:比如,奉民主、自由、博爱为圭臬的美国开国之父乔治华盛顿一方面以其仁慈、博爱的政治美德而享有广泛的称誉;可另一方面,他和他的继任们在签署屠

6、杀印第安人的法令时毫不手软。通过这个例子,我们可以认识到,西方的人权,从来都具有两面性,或曰具有两套标准体系无论是托克维尔,还是密尔这样的自由主义先师,对于殖民侵略从来不缺溢美之词。在当代国际政治领域,美国的所作所为也一再证明了这一点。光从情感上斥责他们虚伪,一是不够准确,二是没有看到根深蒂固的认知方法上的问题。　　20世纪殖民侵略的历史表明,一旦世界大范围内的环境出现变化,殖民侵略的形式也会发生变化。在当代世界,东方主义的主要表现形式乃是葛兰西所说的文化霸权。这样一种霸权,其影响通过积极的赞同(consent)实现,进而深入贯彻到社会组织、思想各层面,造成一种

7、统一的标准,让第三世界欠发达地区的人从心理及生命的本质上认同西方的价值观。　　有关中华儒家文明的研究,近代已来,许多敏锐而不失偏激的西方思想家都尖锐地指出,中国文明本质上处于一种循环中,以孟德斯鸠、亚当斯密及黑格尔为代表的中国文明停滞论得到广泛的认同。这些思想家都认为,中国文明是一种无法以理性捉摸的与近代文明格格不入的原始形态的落后文明,是一种停滞的文明。在这一点上,日本对中国的认知是逐渐与西方靠拢的:在近代日本学术史上,从江户时代的朱子学开始,其对中国的研究就更多地以日本的现实为前提,按照自己的需要进行改变,没有把中国当作中国去研究。到日本开国,更是深刻地改变

8、了日本对于东西方的认识。